俞氏傳統(tǒng)木刻雕版印刷技藝是運(yùn)用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料印刷、裝訂成書(shū)籍的一種特殊技藝。

2013年4月，《俞氏傳統(tǒng)木刻雕版》被莆田市人民政府公布為莆田市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

莆田木刻雕版藝人俞音、俞永、俞樂(lè)傳藝給俞氏家族，包括俞良甫�！坝崾蟼鹘y(tǒng)木刻雕版”技藝形成宋元時(shí)期，在國(guó)內(nèi)外享有重要的地位。

據(jù)《莆田縣志.人物傳》記載：俞良甫，元代人，家住莆田仁德里臺(tái)諫坊。在故里勤心學(xué)習(xí)木刻雕版，善剞劂，刀法嫻熟。元朝末年，干戈擾攘，社會(huì)1不安。至正二十七年（1367），良甫避戰(zhàn)亂東渡至日本，寓居?xùn)|京嵯峨。向日本人民傳授雕版技藝，為日本培養(yǎng)許多雕刻藝術(shù)的后起之秀。

國(guó)內(nèi)明清時(shí)期，俞氏家族“地少人多”，以雕版“營(yíng)生”、“生計(jì)”而世代相襲�！坝崾蟼鹘y(tǒng)木刻雕版”主要雕制文學(xué)、理學(xué)書(shū)籍和家族0遺作等。

民國(guó)時(shí)期，俞氏傳統(tǒng)木刻雕版以印制私塾課本、描紅

簿、歷代藝文、各地族譜、家譜為主，兼刻有圖書(shū)中的插圖，以及版畫(huà)作品。

新中國(guó)成立以后，政府倡導(dǎo)家族和個(gè)體雕刻作坊進(jìn)行手工業(yè)聯(lián)營(yíng)，俞氏傳統(tǒng)木刻雕版逐漸并歸集體合作社或國(guó)營(yíng)的印刷廠。

當(dāng)前的平面木刻雕版，秉承傳統(tǒng)的雕版技藝，俞氏傳統(tǒng)木刻雕版技藝制作掛件、文玩器具，各種圖案、還有民間的“紅團(tuán)印”、“白糕印”、等等，運(yùn)用的范圍仍為廣泛。

俞氏木刻雕版印刷技術(shù)俞文中、俞致敬、俞仰峰、俞孟瑜、愈禹廣、俞金木、俞亞筆、俞祖鴻、俞阿泉、俞天順、俞萬(wàn)奇等代代相傳。

俞氏傳統(tǒng)印刷雕版特點(diǎn)為運(yùn)用本地產(chǎn)的枇杷木板，雙面刻字、畫(huà)、圖案。制版的版心，（也稱(chēng)中縫）、尾線、版口及“象鼻”在版面結(jié)構(gòu)中的標(biāo)志，為折疊書(shū)頁(yè)而設(shè)。書(shū)籍的裝訂以上下“鼻線”對(duì)齊，對(duì)折書(shū)頁(yè)。版心在裝訂后就自然成了書(shū)口。所以版心部分刻寫(xiě)書(shū)籍的卷名、卷次、和頁(yè)碼，便于查閱。

一、傳統(tǒng)雕版設(shè)計(jì)、制作原理

傳統(tǒng)印刷雕版設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人類(lèi)復(fù)制技術(shù)的進(jìn)步。雕版設(shè)計(jì)的原理就是復(fù)制印刷的原理。莆田傳統(tǒng)雕版設(shè)計(jì)的原理是把文字、圖案，陰文刻于板材之上，然后再用紙等敷于雕板，進(jìn)行復(fù)制。雕版設(shè)計(jì)的原理分三步：寫(xiě)稿上樣、雕版制作、雕版印刷。

以上三個(gè)互相連接的步驟，是雕版設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程。印刷雕版的制作是其中最重要的步驟。

二、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)雕版印刷從右向左的刻版結(jié)構(gòu)順序設(shè)計(jì)，為豎寫(xiě)直行，這種傳統(tǒng)的版式結(jié)構(gòu)代代傳承。由于古代雕版豎寫(xiě)進(jìn)行，從右向左的刻版結(jié)構(gòu)順序，直接影響了中華民族特有的書(shū)寫(xiě)順序與閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。莆田傳統(tǒng)印刷雕版為雙面刻字。對(duì)于雕版印刷而言能節(jié)省木材，降低成本，減少雕版堆積所占據(jù)的空間。這是出于經(jīng)濟(jì)效益的設(shè)計(jì)考慮。

莆田傳統(tǒng)制版的版心是版面的中間部分，也稱(chēng)中縫，這中縫是指印刷雕版的每版中間留有的中縫空隙，版心分為三個(gè)部分，以“尾線”為界，尾線至上下邊欄線之間的距離興化人叫“象鼻”。上下“尾線”之間的部分為版口，版口上面為上鼻，版口下方為下鼻。“象鼻”結(jié)構(gòu)中的鼻線是版面中間線的標(biāo)志，從功能作用上講這是為折疊書(shū)頁(yè)而設(shè)。書(shū)籍的裝訂要求按照上下“鼻線”對(duì)齊在一條線上，對(duì)折書(shū)頁(yè)，版心在裝訂后就自然成了書(shū)口，所以版心部分一般為刻寫(xiě)書(shū)籍的卷名和頁(yè)碼。這樣的版面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)便于裝訂后閱讀，書(shū)名、卷次、頁(yè)碼一目了然，方便閱讀查詢(xún)內(nèi)容。

莆田俞氏傳統(tǒng)印刷雕版的字體是老宋體、仿宋體和楷體。從結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上講，宋體、仿宋體結(jié)構(gòu)橫平豎直，便于鐫刻走刀，印刷出來(lái)的字體線條分明，刀刻韻味較濃。字體結(jié)構(gòu)中的橫細(xì)豎粗與雕版的木紋肌理是一致的。故而鑿刻時(shí)不需費(fèi)力，就可刻出較粗的線。而宋體字、仿宋體的橫筆與木板的紋理方向垂直，故而鑿刻時(shí)工藝要求較高，粗線易于走彎，而細(xì)線更易雕刻，因此橫線較細(xì)。同時(shí)老宋體字形端莊有力，適宜靜止地近距離閱讀�？w和篆刻的布局設(shè)計(jì)、刻工要求更嚴(yán)。俞氏雕版均因客戶(hù)的要求，各種字體都運(yùn)用。傳到日本的功夫中也都運(yùn)用上去。

三、材料、工具

莆田、仙游多產(chǎn)枇杷，枇杷木硬度適可，不易開(kāi)裂變形，木紋肌理直順，易于鑿刻走刀。雕版的材質(zhì)是枇杷木板，也有用梨木板。這種材質(zhì)軟硬適度，如果太軟了，不易把握刀刻的力度；如果太硬了，刻鑿難度較大。而枇杷木板、梨木板、棗木板、黃楊木等自然屬性最適合雕版。新木板一般要放置3-5年以上才能用來(lái)制版。因?yàn)樾履景搴兴�，易于變形，需�?jīng)過(guò)放置自然干透后，性能穩(wěn)定，再使用。

俞氏傳統(tǒng)印刷雕版的制作工具主要是拳刀、彎鑿、直鑿等。除此之外韭菜邊、針鑿、木槌、鐵尺、小棕帚等也是必備刻版工具。莆田古時(shí)刻版特有的專(zhuān)用工具是“拳刀”，所有線條全憑一把“拳刀”刻出，其刀身為長(zhǎng)條形，刀刃為斜刃，形如月牙。為了拳握方便，刀身裝有木柄，故稱(chēng)“拳刀”�！叭丁钡闹饕δ苁强套帧！叭丁蔽粘值姆椒ㄊ怯沂炙闹肝兆∧颈�，大拇指頂住刀尾部，左手大拇指向前頂住刀身下端，四指按住木板�！皬濊彙钡墓δ苤饕恰疤蘅铡倍嘤嗟陌媪�。

四、刻版工序主要是“上樣”、“刻版”和“修改”。其操作工序是：

第一工序設(shè)計(jì)式樣俞氏傳統(tǒng)刻板前要設(shè)計(jì)“樣稿”。家族中有專(zhuān)業(yè)人選設(shè)計(jì)。也有少部分請(qǐng)專(zhuān)事書(shū)寫(xiě)、版畫(huà)的藝人書(shū)寫(xiě)、作畫(huà)。

第二工序用糨糊涂板用糨糊涂滿板子，涂板要求要均勻一致，糨糊不能太稀。糨糊太稀，水分多了，稿樣墨跡容易濕化。也不能太干，糨糊太干容易造成稿樣褶皺。

第三工序上樣根據(jù)刻板的尺寸，選用熟宣紙、墨筆寫(xiě)（畫(huà)）成。將手寫(xiě)的“樣稿”（包括字、畫(huà)、圖）貼到木板上，這一過(guò)程就是“上樣”。“上樣”前用濕布把木板擦洗干凈。然后再“樣稿”貼到木板上，需注意“樣稿”平整，對(duì)準(zhǔn)板面，平貼于木板之上，不要歪斜。待字跡全部印于板面之上，用刷子背拍打板面，使宣紙的纖維脫落，而墨跡留于板面上。如遇有的字跡沒(méi)有印上，則需補(bǔ)字、補(bǔ)畫(huà)。上樣后板子經(jīng)過(guò)晾干，再打上一層油底，以防墨跡脫落，就可以備刻了。

第四工序墊版刻字畫(huà)前先將木板下面墊一塊約5—7厘米高的木墊，使板子和桌面保持15°-20°的斜面。便于手持刻刀的施力方式。

第五工序刻欄線通過(guò)先刻欄線，給每行字確定位置。欄線的刻鑿方法為用“刷刀”左邊刻三刀，右邊刻三刀，厚度0.1厘米的欄線就立體地呈現(xiàn)出來(lái)了，然后在刻字的過(guò)程中，再用棱刀剔除欄線兩側(cè)多余木料。

第六工序刻字根據(jù)字體墨跡鑿刻是雕版制作的關(guān)鍵。俞氏傳統(tǒng)刻板藝人刻字主要刀具是拳刀，右手持拳刀，左手護(hù)板�？套值捻樞驈挠蚁蜃罂蹋逃疫呌谩鞍l(fā)刀”刻法，要求用刀深透�？套筮呌谩疤舻丁�

刻法，要求用刀快速。

刻完字后，還需以“刷刀”剔除字體結(jié)構(gòu)中的多余材料，使整個(gè)字體凸現(xiàn)出來(lái)，“即陽(yáng)文”。

第七工序鑿空版底剔空版面沒(méi)有字畫(huà)的空間。做到底部空隙處平整。

第八工序修改補(bǔ)版

俞氏傳統(tǒng)刻板藝人刻好欄線和字體，并剔空多余的空間后，最后一步就是檢查修改。如遇刻錯(cuò)的字，把錯(cuò)字挖掉，鑲補(bǔ)上新的小木塊，重新再刻。

俞氏傳統(tǒng)雕版印刷技術(shù)對(duì)我國(guó)和全人類(lèi)都具突出的歷史貢獻(xiàn)，其價(jià)值是：

一、文化傳播的重大社會(huì)價(jià)值。

俞氏傳統(tǒng)雕版印刷技術(shù)，制成各種書(shū)籍，通過(guò)“經(jīng)、史、子、集”傳播渠道，具有“存史、教化”作用，體現(xiàn)莆田傳統(tǒng)雕版印刷的重大社會(huì)價(jià)值。

二、在國(guó)際上樹(shù)立起俞氏雕版印刷的品牌。

“元人俞良甫版”、“中華大唐俞良甫”和“福建道興化路莆田縣仁德里住人俞良甫”，在日本、在中國(guó)，都成為一種產(chǎn)生國(guó)際影響的莆田文化大品牌。

三、促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1、俞氏傳統(tǒng)木刻雕版充分利用刻版技術(shù)傳播農(nóng)耕、林果知識(shí)，發(fā)展農(nóng)業(yè)；帶動(dòng)制糖、制鹽、造紙、冶鐵、紡織的全面快速發(fā)展。

2、俞氏傳統(tǒng)木刻雕版也擴(kuò)大對(duì)外交流，帶動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)與對(duì)外的貿(mào)易數(shù)量與質(zhì)量的提高。