福建省十大民俗文化
福州三寶之一，以栓樹(shù)皮為材料，快刀作畫(huà)，雕鏤粘結(jié)成亭臺(tái)樓閣、樹(shù)木花草、小橋流水、回廊曲徑以及人物鳥(niǎo)獸等掛屏、屏風(fēng)、大小擺件。 福州軟木畫(huà)問(wèn)世于本世紀(jì)初，發(fā)源于福州東郊西園村。相傳在辛亥革命后的1913年，有人從德國(guó) 帶回一幀類(lèi)似“木畫(huà)”的作品。當(dāng)?shù)孛耖g雕刻藝人陳春潤(rùn)、吳啟棋、鄭立溪等深受啟發(fā)，遂在福建工 藝傳習(xí)所工讀時(shí)，用從西班牙、葡萄牙及阿拉伯進(jìn)口的栓皮櫟樹(shù)的木栓層作主要原料，把這種質(zhì)地輕松、富有彈性且紋理細(xì)潤(rùn)的軟木切削成薄片，運(yùn)用我國(guó)各種傳統(tǒng)雕刻技法，以刀代筆，用手工加以精 雕巧鏤，制成紋理纖細(xì)的復(fù)雜畫(huà)面，并利用畫(huà)框內(nèi)有限的空間，使景物的形象立體化，安排上具有鮮明民族風(fēng)格的各種亭臺(tái)樓閣等。 軟木畫(huà)色調(diào)古雅純樸，形象逼真，畫(huà)面猶如宋人筆意，意境深邃，遠(yuǎn)奧高古，清奇可愛(ài)，具有“叢山數(shù)……[詳細(xì)]
漆線雕源于古代佛像雕塑工藝，形成于明末清初，經(jīng)廈門(mén)蔡氏十三代傳承至今。漆線雕是以線條盤(pán)結(jié)成浮雕的工藝：用陳年磚粉和大漆、熟桐油等原料調(diào)和后，手工搓成“漆線”，經(jīng)雕塑、粉底、漆線裝飾、妝金填彩四個(gè)流程，塑造出浮凸的圖形。線雕畫(huà)面精美，線條流暢，蔡氏工藝尤以制龍見(jiàn)長(zhǎng)，其作品被中國(guó)工藝美術(shù)館收藏�！�[詳細(xì)]
3、媽祖祭典 
湄洲島位于福建沿海的湄洲灣口，屬福建省莆田市，這里是四海共仰的海神媽祖的故鄉(xiāng)，是媽祖文化的發(fā)源地。目前世界上二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、國(guó)內(nèi)30個(gè)省市五百多個(gè)縣、市建有五千多座頗具規(guī)模的媽祖分靈廟宇，恭祭媽祖民眾近兩億人，每年前往湄洲媽祖祖廟朝拜的海內(nèi)外游人超過(guò)一百萬(wàn)人次。媽祖文化起源于北宋初期，至今已有一千多年的歷史。媽祖姓林名默，北宋建隆元年生于莆田湄洲島，雍熙四年因救助海難逝世。人們感念她生前行善濟(jì)世，在她死后不久，自發(fā)在湄洲島上立祠祭祀，始稱(chēng)“媽祖”，尊為護(hù)航女神。媽祖祖廟祭典在每年農(nóng)歷三月二十三日媽祖圣誕之日舉行，行祭地點(diǎn)設(shè)在湄洲祖廟廣場(chǎng)和新殿天后廣場(chǎng)。祭典全程約需45分鐘，規(guī)模有大、中、小三種，其程序包括：1.擂鼓鳴炮；2.儀仗儀衛(wèi)隊(duì)就位,樂(lè)生、舞生就位；3.主祭人、陪祭人就位；4.迎神……[詳細(xì)]
紙織畫(huà)是永春縣歷史悠久的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品。曾一度與杭州絲織畫(huà)、蘇州刺繡、四川竹簾畫(huà)齊名，被譽(yù)為中國(guó)四大家織之一。 唐初，永春就有紙織畫(huà)的制作。它的工藝是：先在宣紙上作畫(huà)，用特制的裁紙小刀裁成一定規(guī)格的紙條（寬度小于2毫米）作為經(jīng)線，再取潔白的宣紙切成同樣寬度的紙條作為緯線。然后用特s制的木織紙機(jī)，輕輕細(xì)織，織后根據(jù)畫(huà)面著上顏色。規(guī)格有長(zhǎng)6尺寬3.2尺，長(zhǎng)5尺寬2.8尺，長(zhǎng)4尺寬2.6尺和長(zhǎng)2尺4.8尺等種。 它題材廣泛，有的表現(xiàn)人們安居樂(lè)業(yè)，有的展現(xiàn)自然景物，有的反映歷史上的英雄人物，有的歌頌?zāi)信畧?jiān)貞愛(ài)情，有的織畫(huà)小說(shuō)人物。 宋至明代，永春紙織畫(huà)發(fā)展較快，到清乾隆年間（1736-1795），永春已有姓李、施、黃、翁、蔣、王、章、鄭、洪、莊等10家……[詳細(xì)]
5、泰寧梅林戲
梅林戲俗稱(chēng)土戲、土京戲，是福建省地方戲曲劇種之一，流行于泰寧、將樂(lè)、順昌、邵武、光澤等地。清代乾嘉年間，徽調(diào)經(jīng)浙江、江西兩路傳入泰寧后，與當(dāng)?shù)胤窖院兔窀栊≌{(diào)、道教音樂(lè)相融合，形成具有地方特色的劇種。其道白采用當(dāng)?shù)毓僭挘灰詠y彈、西皮、下江為主。梅林戲的唱腔優(yōu)美動(dòng)人，它以皮簧、撥子、吹腔為主，此外還有南詞北調(diào)、弦索、徽州詞、浙江調(diào)、四平調(diào)、青板、小調(diào)等。伴奏樂(lè)器分文樂(lè)和武樂(lè)兩類(lèi)，文樂(lè)包括京胡、二胡、三弦、月琴、琵琶、揚(yáng)琴、嗩吶、竹笛等，武樂(lè)包括大鼓、大平鼓、京鑼、小鑼、大小鈸等。梅林戲的腳色行當(dāng)比較齊全，有“五門(mén)十七行頭”，“十七行頭”即正生、副生、小生、老生、娃娃生、頭梁旦、二梁旦、三梁旦、花旦、金榜旦、茶盤(pán)旦、彩旦、老旦、大花、二花、三花、四花。其表演風(fēng)格古樸粗獷，具有嚴(yán)格的程式，唱、做……[詳細(xì)]
6、政和四平戲
四平戲，自明末清初由江西傳入政和。其唱腔由“弋陽(yáng)腔”演變而成，道白皆用介于普通話與當(dāng)?shù)胤窖灾g的“土官話”，角色行當(dāng)分為生、旦、丑、外等12種�，F(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目和折子戲30多部。我國(guó)戲曲史專(zhuān)家原認(rèn)為四平戲不復(fù)存在，上個(gè)世紀(jì)80年代卻在政和縣楊源鄉(xiāng)大山深處發(fā)現(xiàn)，戲劇史專(zhuān)家驚嘆其為“中國(guó)戲劇活化石”。楊源是福建省政和縣的一個(gè)偏遠(yuǎn)山村。每到農(nóng)歷二月初九這天，村里總要在祭祖之后，上演三天的四平戲。這戲雖說(shuō)在全國(guó)談不上獨(dú)一無(wú)二，但在其他地方確為罕見(jiàn)。四平戲是由明代中葉時(shí)期流行的四大聲腔之一的“弋陽(yáng)腔”演變而成，嘉靖年間盛行于徽州（即現(xiàn)在的安徽歙縣）一帶。明末清初，四平戲隨商人、官員等傳入福建的政和、屏南以及福清、長(zhǎng)樂(lè)、漳州、南靖等地。清中葉后，四平腔為徽調(diào)、婺劇等所吸收，成為常用腔調(diào)之一。而作為一個(gè)曾經(jīng)獨(dú)……[詳細(xì)]
蜈蚣閣是藝閣的一種，是閩1特的民間游藝活動(dòng)，舊時(shí)用于迎神賽會(huì)的化裝1、今為文藝踩街形式之一。廈門(mén)流行的蜈蚣閣游藝活動(dòng)集中在海滄區(qū)東嶼等村。蜈蚣閣裝扮的形式是以多節(jié)閣棚連成蜈蚣身，邊有兩人扛抬，象征蜈蚣之足。閣棚的數(shù)量視財(cái)力和人力而定，由20一108節(jié)不等，因其節(jié)節(jié)相接，行走彎彎曲曲，委蛇而行，形似蜈蚣，故稱(chēng)為蜈蚣閣�！�[詳細(xì)]
福建省福州市的馬尾區(qū)與海峽彼岸的馬祖列島兩岸人民自古以來(lái)便有春節(jié)期間送花燈、鬧花燈的民間風(fēng)俗。每年正月，漁民們都自發(fā)地扎糊海神頭像燈，于元宵節(jié)前后，舉火把通宵陪游，以此紀(jì)念善良的海神。此風(fēng)世代相襲，鬧海神燈逐步成為馬尾與馬祖兩岸人民祈求平安與和諧富足的象征�！�[詳細(xì)]
9、南安英都拔拔燈
南安英都拔拔燈，是一種綜合民間信仰、民間音樂(lè)、民間舞蹈等多種文化表現(xiàn)形式的綜合民俗娛樂(lè)活動(dòng)，每年正月初九晚舉行，傳承至今已有500多年歷史。南宋時(shí)，英都的船夫們?yōu)槠砬箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、添丁進(jìn)財(cái)、合家平安，舉行了以游燈為主題，并結(jié)合迎神，穿插大鼓吹、車(chē)鼓舞、花鼓唱、“邰獅”等綜合性的游樂(lè)活動(dòng)。英都鎮(zhèn)位于福建省南安市西部，四面環(huán)山，交通閉塞，在此封閉的環(huán)境中形成了獨(dú)特的春節(jié)民俗活動(dòng)。英都春節(jié)習(xí)俗由正月初二的祭祖、正月初九的拔拔燈會(huì)和正月十一的“割香”三大部分組成，其中拔拔燈會(huì)是整個(gè)年俗活動(dòng)的高潮。宋代泉州海上絲綢之路的崛起促進(jìn)了英溪內(nèi)河驛渡運(yùn)輸?shù)姆睒s，南宋淳祐年間，陳姓船夫?yàn)槠盹L(fēng)調(diào)雨順，從豐州九日山的敕建昭惠廟分靈到英都奉祀，并創(chuàng)造性地將上元觀燈改為更具喜慶氣氛的“天誕日”游燈。游燈隊(duì)伍的燈籠……[詳細(xì)]
10、閩臺(tái)送王船
在廈門(mén)沿海一些村落有舉行送王船的儀式，送王船是送“代天巡持”的王爺，已有500多年的歷史。此王爺并非代表“瘟禱”，而是代替皇帝巡游四方、賞善罰惡、保佑風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。一般是三到四年舉行一次，通過(guò)擲箋在固定的農(nóng)歷月份確定某一天舉行送王船儀式：造一艘王船，把王爺請(qǐng)上船，在海邊焚燒�！�[詳細(xì)]