福建木雕素來與浙江木雕、廣東木雕并稱為“中國三大木雕”。隋唐以來，福建木雕尤以佛、菩薩、羅漢等廟宇木雕最引人注目。廟宇木雕至今仍在晉江東石等地有著廣泛的傳承，其中潘山廟宇木雕最具代表性，其傳承者累積了豐富的寺廟建筑雕刻經(jīng)驗，并不斷革新寺廟建筑雕刻技藝。

潘山廟宇木雕技藝的源流可上溯至清雍正年間的陳世清匠師，經(jīng)傳六世到陳敬象匠師（于1925年入贅柯家后改名柯子慶），其對原有木雕技藝加以改進(jìn)和創(chuàng)新，融會貫通，精益求精，在閩南很有名氣；除一些民居建筑外，他還主持過閩南不少大型廟宇的建筑，至今尚有石獅永寧虎岫寺、永寧城隍廟等建筑保存著他不同時期的木雕作品�？伦討c將其廟宇木雕工藝傳授于其子柯賢成、柯賢興，19世紀(jì)70年代以前，潘山廟宇木雕技藝只在家族內(nèi)流傳，至上世紀(jì)70年代初，柯賢成、柯賢興開始以師帶徒，對外姓進(jìn)行傳承，潘山村鄭文幸、鄭銀聘成為柯子慶的第三代傳人。之后通過父子相傳和師徒傳承兩種路徑又分別傳授給第四代傳人張連順、鄭和平、吳金銅以及第五代傳人張世明、鄭勝利、鄭志偉等。

潘山廟宇木雕的制作過程有工程設(shè)計、精量尺寸、木工取材、貼圖、雕刻（打坯、修光、開面、磨砂、上色）等幾道重要工序，以杉木、紅木、樟木、柚木、檜木等為主要雕刻材料，使用規(guī)、矩、繩、尺、水秤、墜砣、墨斗、眉叉子、斧頭、鋸、刨刀、扁鏟、雕刻刀、錘、鑿子、搖鉆等傳統(tǒng)木工工具，綜合運用圓雕、浮雕、鏤空等技法雕刻而成的佛像、龍柱、門神、神龕等系列廟宇作品，刻工細(xì)膩、布局豐滿、層次分明、立體感強(qiáng)，廣泛涉及古代神話、傳說、民族服飾、民風(fēng)民俗等內(nèi)容。潘山廟宇木雕不僅體現(xiàn)了木雕藝人的精湛技藝，而且體現(xiàn)了當(dāng)時社會生產(chǎn)和生活水平，是研究了解先民生產(chǎn)、生活狀況及思想認(rèn)知水平的一扇窗口。

潘山廟宇木雕產(chǎn)品遠(yuǎn)銷至新加坡、印度尼西亞、菲律賓等東南亞各國，在臺灣享有盛譽，具有較高的藝術(shù)價值和歷史研究價值，深受海內(nèi)外同胞的贊賞，成為海峽兩岸工藝、宗教文化交流的重要渠道。