荔城區(qū)民俗文化介紹
 | 荔城區(qū)蒲洋1泥塑造像傳統(tǒng)技藝發(fā)源于宋代。其技藝特點(diǎn)為保持古老的傳統(tǒng)精華，工序規(guī)范，造型神態(tài)栩栩如生，實(shí)屬民間工藝美術(shù)之上乘技法。特別是其泥塑技藝之精到，泥塑小樣廣泛應(yīng)用于大型的石雕、銅雕、木雕工藝，成為一樣母體技藝，更顯其重要價(jià)值。泥塑成像傳統(tǒng)技藝又與宗教的精神達(dá)到完美契合，對(duì)禪理的深刻領(lǐng)悟，以慈悲情懷獨(dú)運(yùn)匠心，使之成為傳播宗教文化的一種藝術(shù)載體。至今在莆田各地保留著大量的宋代佛像神祇塑像，如黃石……[詳細(xì)] |
 | 荔城區(qū)后洋果饌盤盒制作技藝，是指黃石鎮(zhèn)后洋吳氏家傳的特種技藝。清代乾隆初年，著名藝人吳賢制作的貼金透雕花籃被興化知府選為貢品，至今還完好保存于故宮博物館。從清代中葉起，后洋果饌盤盒技藝名播遐邇。其作品以選材考究、造型奇妙、雕工精細(xì)為特征，綜合運(yùn)用鏤通雕、圓雕、上漆貼金、金漆線描等工藝，成為一種極其珍貴的藝術(shù)品。其用途廣泛，即可作為傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)中用于盛放祭品的器物，又可作為富裕之家置放水果和干點(diǎn)的器……[詳細(xì)] |
 | 俞氏傳統(tǒng)木刻雕版印刷技藝是運(yùn)用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料印刷、裝訂成書籍的一種特殊技藝。2013年4月，《俞氏傳統(tǒng)木刻雕版》被莆田市人民政府公布為莆田市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。莆田木刻雕版藝人俞音、俞永、俞樂傳藝給俞氏家族，包括俞良甫。“俞氏傳統(tǒng)木刻雕版”技藝形成宋元時(shí)期，在國(guó)內(nèi)外享有重要的地位。據(jù)《莆田縣志.人物傳》記載：俞良甫，元代人，家住莆田仁德里臺(tái)諫坊。在故里勤心學(xué)……[詳細(xì)] |
 | 廣泛流傳于莆田民間的南少林猴拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的主要種類之一。其起源于南方少林寺武僧武術(shù)。據(jù)史料記載，在明代末年的反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)中，莆田西天尾林山村的南少林寺被清兵圍剿焚毀，部分逃脫的武僧流落民間，于是南少林的猴拳開始在莆仙民間流傳，至今已有300多年的歷史。2013年4月《莆田南少林傳統(tǒng)猴拳》被莆田市人民政府公布為莆田市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。莆田民間南少林傳統(tǒng)武術(shù)種類繁多，民間以家傳和師徒傳承的……[詳細(xì)] |
 | 脫胎造像，古稱夾苧造像或干漆造像、脫胎漆器造像等，是隨佛教的發(fā)展而興起的我國(guó)特有的造像方法，是中國(guó)古代漆器制作工藝的發(fā)展。始于漢魏，成熟于晉代，盛行于唐時(shí)。脫胎漆器造像的主要材料是“生漆”，即天然大漆。是采于漆樹的液汁。漆樹是中國(guó)原產(chǎn)的植物，屬多年生落葉喬木，皮下含有豐富的液脂。用它作涂料有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可配制出不同色漆，光彩照人。中國(guó)漆器已有兩千多年的歷史，脫胎漆器是用布和漆……[詳細(xì)] |
 | 塔兜膏藥是莆田民間享有盛譽(yù)的百年老字號(hào)外科妙藥。2013年4月被莆田市人民政府公布為莆田市第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清代光緒年間，世代居住在莆田內(nèi)塔兜街高呂巷的民間醫(yī)師吳二十一用祖?zhèn)髑嗖菝胤窖兄瞥伞熬鄯甯嗨幍どⅰ保瑸榘傩蔗t(yī)治外科疾患，藥到病除，聲譽(yù)日隆。當(dāng)時(shí)著名畫家高呂傲人特作一幅畫贈(zèng)之，并題款譽(yù)之：“聚峰膏藥丹散，世上馳名；專治奇難雜癥，靈驗(yàn)如神”。此畫至今保存完好，可為佐證。民國(guó)期間，吳森繼承……[詳細(xì)] |
 | 東華閏五搭橋亭習(xí)俗源于明代，歷史悠久，自明嘉靖年間至今延續(xù)四百余年。一江亭閣，十里華燈的橋亭、水架別具一格，獨(dú)特新潁，并與龍舟競(jìng)渡、十音八樂、車鼓、書畫展、高蹺表演及莆仙戲等民間民俗活動(dòng)融為一體。閏五間隔有八年、十一年、十九年一次，依照古例，每逢閏五，開展該項(xiàng)民俗活動(dòng)。活動(dòng)期間，觀者如潮，歡聲雷動(dòng)。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，一直沿襲古制，不斷豐富，不斷完善，不斷發(fā)展。2013年4月，《東華閏五搭……[詳細(xì)] |
 | 下江頭坐刀轎打鐵球習(xí)俗具有數(shù)百年的歷史，是中國(guó)道教文化的濫觴。根據(jù)隆顯壇重建碑記所載，該壇建于乾隆乙酉年（1608年）。至今已有404年。壇內(nèi)供奉楊公太師、田公元帥、張公圣君、馬公太師、鐵公大師諸神。每逢農(nóng)歷二月初二日，隆顯壇都依例舉行諸神繞境巡安活動(dòng)，此時(shí)，以最具特色的坐刀轎打鐵球表演吸引觀眾，人山人海，蔚為壯觀。下江頭坐刀轎打鐵球習(xí)俗是中國(guó)古老的巫術(shù)、獨(dú)特的武術(shù)和精湛的藝術(shù)的結(jié)合體，具有神秘、……[詳細(xì)] |
 | 文峰天后宮是研究、傳播媽祖信仰，弘揚(yáng)媽祖文化的主要廟宇之一，位于荔城區(qū)文獻(xiàn)東路繁華地帶。其前身白湖順濟(jì)廟，初建于南宋紹興二十五年（公元1159年），迄今853年。元至正年間（1354年），時(shí)地方官為朔望行香及春秋二祭媽祖之便，遷址城內(nèi)善俗坊前。據(jù)明周瑛、黃仲昭之《重刊興化府志》卷之九“里考圖”載稱：“善俗坊，舊在縣前。宋朝以莆善俗而作。國(guó)朝宣德間，縣丞葉叔久重立，四方人久傳誦之�！庇纱丝芍翁镒浴�[詳細(xì)] |
 | 陳瓚信仰習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)600多年的歷史傳承，成為荔城百姓廣為認(rèn)同的一種傳統(tǒng)文化載體、莆田的一種特定習(xí)俗。以“揚(yáng)善止惡”為核心內(nèi)容，是一部可歌可泣的愛國(guó)主義教材，具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。陳瓚為興化子民的安危而赴湯蹈火，舍身殉國(guó)的精神，是道德教育的生動(dòng)典范。城隍廟廟會(huì)的慈善活動(dòng)作為民德教化的載體，誠(chéng)為可貴。陳瓚信仰習(xí)俗涉及大量的民間藝術(shù)活動(dòng)，如歌舞表演、莆仙戲演出、神像祭器制作等，使民間藝術(shù)不斷發(fā)……[詳細(xì)] |
 | 文峰天后宮媽祖“三獻(xiàn)禮”習(xí)俗，是清康熙五十九年（公元1720年），媽祖被列為“春秋諭祭之神”，編入國(guó)家祀典，雍正帝又詔普天下“行三跪九叩禮”后，春秋二祭的禮制。儀式在宮門前拜亭廣場(chǎng)舉行，全程35分鐘，其儀注內(nèi)容分為祭筵、儀仗、樂舞、執(zhí)事、儀程五個(gè)部分，儀式所需的相關(guān)制品，嚴(yán)格規(guī)范，遵從古制，符合禮俗要求，大小用具用品近千件。儀式規(guī)范完整，古樸典雅，場(chǎng)面壯觀，嚴(yán)肅莊重，溶道教、佛教和民間民俗活動(dòng)為一……[詳細(xì)] |
 | 壺山祥云殿玉皇信仰習(xí)俗是一種影響較為廣泛的民間民俗文化現(xiàn)象，具有突出的民間宗教信仰特征。由于祥云殿歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史文化積淀豐厚，是玉皇文化活動(dòng)的主要場(chǎng)所，對(duì)于促進(jìn)玉皇文化的研究交流和發(fā)展起到重要作用。其神誕祭儀，特別是其中的“砂花技藝”，是發(fā)源于當(dāng)?shù)罔T砂工藝，以鑄鐵中迸濺火花的原理，人工制造出禮花的藝術(shù)效果，是我國(guó)最古老的一種禮花。這是一種“娛神”又“娛人”的民間民俗活動(dòng)展示形式，保留了原……[詳細(xì)] |
 | 媽祖經(jīng)，亦稱媽祖平安經(jīng)，敇封天上圣母真經(jīng)。媽祖是美的象征，善的化身，德的體現(xiàn)。她的各類傳說美麗動(dòng)人，充滿神奇色彩，表現(xiàn)了正義、勇敢、無私、孝悌、仁慈、博愛、樂善好施的大愛精神。其核心價(jià)值在于它的普世性，反映了一種人性化的和諧崇高理念和深切的人文關(guān)懷。吟誦媽祖平安經(jīng)，既是通過古老莊嚴(yán)的唱頌禮贊形式，默默傳遞著愿想與媽祖精神的力量，也是媽祖信眾美好心靈的證明和信仰情感的結(jié)晶。2007年5月，《文峰宮媽……[詳細(xì)] |
 | 瑞云祖廟戲神廟會(huì)，是福建最有影響的戲曲行業(yè)神（田公）信仰的一種民俗活動(dòng)形式，形成于田公信仰和民俗活動(dòng)的需要，至遲在明代已十分流行，迄今仍盛行不衰。每年田公神誕日四月初九、八月二十三，以及正月元宵節(jié)，瑞云祖廟均舉行隆重的戲神廟會(huì)活動(dòng)。廟會(huì)期間，由祖廟組織大型的戲曲演出活動(dòng)，同時(shí)舉行壯觀的“戲神出巡”隊(duì)伍遍游本境，出巡達(dá)數(shù)千人，觀眾成千上萬，各種裝架臺(tái)閣、走高蹺、馬隊(duì)裝扮，一應(yīng)俱全，所扮多為戲曲、民間……[詳細(xì)] |
 | “紅桔塔”是荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)江東村浦口宮民眾紀(jì)念梅妃“春秋兩祭”中春祭的“紅桔疊果龕”的祭祀制作形式，是一種源于唐代的民間民俗的工藝美術(shù)祭品。它的特點(diǎn)：莊嚴(yán)、靜觀、奇特，是全國(guó)獨(dú)一無二、世上無雙的祀典祭品�！都t桔塔》的含意，紅是紅利、桔是吉祥之兆。全村共有十三個(gè)里社，自清嘉慶十三年重修浦口宮時(shí)，每社疊一座桔塔，一直延續(xù)至2005年。近幾年又增加永興里社和董事會(huì)2座桔塔，一共制作十五座《紅桔塔》。逢年元……[詳細(xì)] |