婺源三雕，即古建筑中磚、石、木三種民間雕刻藝術(shù)的總稱，多運用于民居、官宅、宗祠、廟宇、廊橋和牌坊等建筑上的裝飾部件。在婺源凡有古村落、古建筑的地方就有美不勝收的婺源三雕。

婺源三雕藝術(shù)的出現(xiàn)，最早見于明萬歷二十四年（1596）沱川理坑余懋學(xué)“尚書第”建筑上的裝飾畫。清順治十六年（1659）余維樞新建的“司馬弟”標(biāo)志著婺源三雕進入了一個全新的發(fā)展階段。婺源三雕依托徽派建筑達到鼎盛，其相關(guān)技藝主要分布在江灣鎮(zhèn)、思口鎮(zhèn)、龍山鄉(xiāng)、沱川鄉(xiāng)、浙源鄉(xiāng)、清華鎮(zhèn)、華莘鄉(xiāng)、鎮(zhèn)頭鎮(zhèn)等部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落。

婺源三雕集美學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史典故、生態(tài)倫理于一體，具有深刻的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)價值。其雕刻手法風(fēng)格迥異，多種雕刻手法可不拘一法地混合并用，使作品達到空靈剔透的效果。

婺源三雕中的磚雕，廣泛用于徽派建筑中的門套、門楣、屋桅、屋頂、屋瓴等處，特別是在古建筑中的門樓、門罩。其題材包括翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，典雅而莊重。磚雕的制作工藝流程為采磚、打磨、繪稿、雕刻和拼裝等，其雕刻手法有平雕浮、雕浮、立體雕等，磚雕材料取自于本地產(chǎn)的水磨青磚，磚質(zhì)松脆纖細(xì)。婺源民居中的磚雕制作極其考究，磨制青磚，一個熟練工匠一天只允許磨出三塊成品。多一塊為減工，少一塊為偷懶。

婺源三雕中的石雕，則用于牌坊、勾欄、踏步、柱磉、門框和大門兩側(cè)下端石等。而以鵑浮雕和圓雕兩種享譽甚高。其制作工藝分取材、造型、打磨、繪圖、雕刻和拼裝等五個流程，因石雕題材受制于雕刻材料和雕刻器具的限制，故不及木雕與磚雕細(xì)膩繁瑣。主要是動物、植物、博古紋樣和書法數(shù)種，整體藝術(shù)古樸、恢宏，石雕材料一為青黑色的黟縣黑，一為綠色的茶青石，最好的是青田石。

婺源三雕中的木雕，大多飾于建筑內(nèi)的屏風(fēng)、欄柱、額坊、梁柱、斗拱、窗欄等處。其制作工藝流程分為：選樹取材、鋸板、曬板、創(chuàng)磨、繪圖、雕刻和拼裝等七個步驟。木雕的題材廣泛，有人物、山水、花卉、禽獸、蟲魚、博古紋樣和書法等。木雕取材要求甚高，大型雕木如梁、柱等一定要用百年以上的楓、樟、柏、櫧等為主。

婺源三雕是徽派雕刻藝術(shù)的精華。沱川理坑的“尚書第”和“司馬第”的磚、石、木三雕透現(xiàn)出官宅的威嚴(yán)、堂皇和不可侵犯。汪口“俞氏宗祠”被譽為三雕的藝術(shù)寶庫，這座清代建筑內(nèi)部的三雕精美絕倫，細(xì)膩精巧，走廊、斗拱、大梁等處全都雕以卷云、奇花異草、亭臺樓閣、小橋流水、人物故事等造型，層次分明，形態(tài)逼真，立體感強。洪村民宅內(nèi)的一幅教子圖，堪稱當(dāng)今江南最大的一幅水磨青磚雕中的精品，作品的周邊刻著生生不息、吉祥如意的“回”字紋，花葉扶邊，魚躍龍翔，全以鏤空雕的手法，精細(xì)入徽，流暢剔透。理坑的“九世同居”木雕作品，匯集了淺雕、神雕、透雕、鏤空雕等各種技藝，真實地再現(xiàn)了一個富貴、祥和、飛檐翹脊、雕梁畫棟的畫面，無論是繪畫、寓意、雕刻、磨砂都極具工整、嫻熟。筆法規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，刀工切意透滑，1比例、結(jié)構(gòu)皆符繩墨法度。

三雕藝術(shù)是婺源建筑中的一大特色，它隨徽派建筑的興起而蓬勃發(fā)展，借助于線條造型和新安畫派的表現(xiàn)手法而異軍突起，成為譽滿天下的杰出工藝。歷經(jīng)數(shù)百年傳承，名匠輩出，主要有劉三元、程開功、董啟明、汪雷久、楊四弟、王天昌、滕保卿等。