臺江苗族姊妹節(jié)又稱“姊妹飯節(jié)”，是臺江縣老屯、施洞一帶苗族人民的一個傳統(tǒng)民族節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十五日至十七日舉行，節(jié)日中心區(qū)主要位于貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣城北面40公里處的施洞鎮(zhèn)，同時覆蓋老屯鄉(xiāng)，施秉縣的馬號鄉(xiāng)等。

坐落在清水江畔的黔東南苗族侗族自治州臺江縣施洞鎮(zhèn)，是一個清水江哺育下的苗族聚居地�！笆┒础毕得缯Z，意為石洞，又稱郎西，面積99平方公里，人口1.6萬，其中苗族人口占98%。施洞是連接清水江上下游的重要渡口和驛站，由于交通便利，自古繁華熱鬧，是苗族重要的聚會之地，每年的節(jié)日達19個之多：如正月初一的撈魚節(jié)、二月初二的敬橋節(jié)、三月十五的姊妹節(jié)、四月初八的敬牛節(jié)、五月二十五的龍船節(jié)、七月的吃新節(jié)等，現(xiàn)雖幾經(jīng)變遷，社會不斷發(fā)展，但在這一區(qū)域的苗族社區(qū)，仍然保持完整的苗族文化生態(tài)區(qū)。其中，苗族姊妹節(jié)最具有影響力和代表性。苗族姊妹節(jié)，當?shù)孛缯Z方言稱為“壟嘎糧”，“壟”意為吃，“嘎”意為飯，“糧”意為實現(xiàn)姊妹、朋友之聚的心愿。對于苗族姊妹節(jié)的來源，當?shù)赜幸皇酌窀璩~大意是這樣描述的：“我們原來住東方，那里水天連成片，姑娘多得起堆堆，年年都吃姊妹飯。為了逃生向西遷，長別出嫁的姊妹，不知哪年才復還。我們來到新地方，我們還要邀起來，年年來吃姊妹飯，不忘我們姊妹情。”此外，當?shù)氐囊粋�民間傳說又道：“原來苗族住在東方水天相連的地方，后來人口增多，生活困難，有一部分人要向西方遷移。但是，已經(jīng)出嫁的姑娘不能回來，就把他們接回來同姊妹們一起撈魚蝦聚餐，團聚幾天后，嫁了的回婆家去了，未出嫁的也嫁了，要遷的也走了”。由此可見很早以前苗族早已有吃姊妹飯（姊妹節(jié)）的習俗，并傳承至今。

一年一度的苗族姊妹節(jié)，凡沒有銀飾盛裝的姑娘，節(jié)前幾個月甚至更長時間，父母就為其忙碌起來，父親忙著籌錢為姑娘打造銀飾或購買銀飾，母親急著為姑娘刺繡花衣。節(jié)日臨近，姑娘們備制五彩姊妹飯，五彩中的綠色代表自己美麗的家鄉(xiāng)，紅色象征昌盛發(fā)達，黃色象征五谷豐登，紫色象征紫氣東來，白色象征純潔的愛情。

節(jié)日中捉魚、吃魚是姊妹節(jié)的一項重要禮儀。姊妹節(jié)即農(nóng)歷三月十五日當天，天剛放亮，姑娘們就梳裝打扮與后生下田捉魚戲水，或說或唱，相互戲謔。中午，在母親的幫助下，姑娘們還頭戴銀冠，耳配銀環(huán)，頸掛項圈，身穿花衣配銀片，手戴銀鐲，腳穿繡花鞋，從幾十里外到老屯寨參加第一天的踩鼓，第二天（三月十六）又到施洞的楊家寨踩鼓，第三天（三月十七）又集中到偏寨。姊妹節(jié)期間，每至夜幕降臨，遠方來的后生到姑娘寨子固定的“游方”場，以吹木葉、口哨方式發(fā)信號，邀約姑娘們會集，雙方通過情歌你唱我答或我唱你答，一來一往，互相溝通。節(jié)日即將結(jié)束時，姑娘們懷著種種心愿，或用竹籃、或用毛巾等器具，把五彩姊妹飯裝在其中，并放上有意義的信物標記送給年輕小伙，如：飯里藏松葉，代表針線，暗示后生們以后要回贈姑娘繡花針和花線；掛竹勾，暗示用傘酬謝，掛幾個勾送幾把傘，若放兩個相互套著的竹勾，則表示希望日后多來與姑娘來往；放香椿芽，表示姑娘愿與后生成婚；放棉花，則暗示姑娘們很思念后生；放芫奚菜，其意和暗示與椿芽菜相同；放棉花和芫奚菜：則表示急切的成婚心情；掛活鴨，則希望日后回饋一只小豬給姑娘飼養(yǎng)，以備來年吃姊妹飯時，殺給大家吃，再度聯(lián)歡；放辣椒或大蒜，暗示以后不愿再來往或絕交。

苗族姊妹節(jié)中，每個姑娘在整個活動中都以獨特的打扮裝飾，巧妙的歌詞美意，多情的信物標記符號和優(yōu)雅的舞美舞姿參與集體各項活動，吸引異性以尋求稱心如意的愛情，從而確立自己終身的婚戀生活。

苗族姊妹節(jié)，它以獨特的內(nèi)容，獨特的方式，表現(xiàn)了人類社會婚戀制度的演變，反映了社會歷史的進程，通過它可以折射出母系氏族、母權社會、封建社會和現(xiàn)代社會的歷史畫面，演繹著人類在社會歷史各個時期對自然屬性和社會屬性的觀念、行為和態(tài)度，

從姊妹節(jié)的各種禮儀習俗來看，是以姊妹為主，她們是這一節(jié)日的籌劃者和組織者，男子們必須按姑娘們的意見行事。其源可追溯到原始母系氏族及母權社會，苗族姊妹節(jié)由婦女集體策劃、集體主持、集體參與，集體傳承，由母親口傳心授給姑娘，并以固定的時間聚會形式，一代一代的傳承至今。

雖然姊妹節(jié)有其廣泛的影響力和號召力，但是在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的浪潮中，它也面臨嚴峻的挑戰(zhàn)和考驗：一是許多人因生活所需，在外務工，苗族姊妹節(jié)過節(jié)人數(shù)已大為減少；二是產(chǎn)品為適應市場的需求，一些刺繡品種和工藝已失去傳統(tǒng)工藝的風格；三是外來文化的影響。由于農(nóng)村廣播電視的迅速發(fā)展和普及，許多年輕人把精力放到現(xiàn)代文化時尚上，減弱了對本民族傳統(tǒng)文化的重視，許多人不愛唱苗歌，逐漸地淡化了本民族文化的凝聚力。