銅鼓舞是我國(guó)壯族、彝族、瑤族民間流傳最廣、影響最大的古老舞種之一，它來(lái)源于文山壯、彝等族先民的自然崇拜和祖先崇拜活動(dòng)。銅鼓舞表演時(shí)，鼓手有節(jié)奏地?fù)艄�，通過(guò)鼓點(diǎn)節(jié)奏的變化引起舞蹈隊(duì)形和動(dòng)作的變化。銅鼓舞中的集體舞有多種隊(duì)形，男女青年可以圍成圓圈，也可以排列成半圓形、一字形、縱形、交叉對(duì)跳、四方形等。舞者情緒隨舞蹈而起伏，舞法矯健有力，舞姿粗獷靈活，舞蹈場(chǎng)面歡快動(dòng)人，顯示出鮮明的民族和地域特色。

雷山苗族銅鼓舞是苗族特有的一種民族民間舞蹈，主要流傳在貴州省雷山縣大塘鄉(xiāng)的掌坳村。苗族有著崇拜鼓的風(fēng)俗，每個(gè)支系都擁有一只銅鼓或木鼓，一般每隔13年就要過(guò)一次鼓藏節(jié)，宰水牯�；蜇i來(lái)祭鼓。與此同時(shí)，人們還要跳起祭鼓舞來(lái)表示對(duì)祖先的尊重和追念。

銅鼓舞是用一頭有面、中空無(wú)底、呈平面曲腰狀的“銅鼓”為打擊樂(lè)器伴奏的舞蹈，也是我國(guó)南方少數(shù)民族舞蹈文化的代表。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在公元前4世紀(jì)之前（春秋末期），銅鼓舞就已出現(xiàn)在樂(lè)舞場(chǎng)面之中。雖然苗族是在進(jìn)入封建社會(huì)初期才開(kāi)始接觸銅鼓這一禮器（后來(lái)主要用作樂(lè)器）的，但在繼承和發(fā)展我國(guó)古代銅鼓文化方面作出了重要貢獻(xiàn)。至今，苗族還保存著較完整的演奏形式和舞蹈形式。黔東南地區(qū)的苗族人民在歡度傳統(tǒng)節(jié)日和喜慶之日時(shí)仍常跳銅鼓舞。

據(jù)貴州《八寨縣志稿》記載，在擊銅鼓時(shí)“以繩耳懸之，一人執(zhí)木槌力擊，一人以木桶合之，一擊一合，使其聲洪而應(yīng)遠(yuǎn)”。苗族銅鼓舞的活動(dòng)形成，現(xiàn)在常見(jiàn)的是將銅鼓懸于庭前和場(chǎng)壩之中，由擊鼓者一手執(zhí)木槌敲鼓腰，另一手持皮頭槌擊鼓面伴奏。舞者則圍成圓圈，踏著頓抑分明、鏗鏘有力的鼓聲，時(shí)里時(shí)外，且進(jìn)且退，至興高采烈時(shí)，還擊掌呼號(hào)，喊出“嗨哧哧”之聲以助興。其動(dòng)作主要來(lái)源于狩獵生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)和對(duì)動(dòng)物形態(tài)動(dòng)作的模擬，如“騎馬”、“趕鴨”、“捕魚(yú)”、“撈蝦”等。

苗族銅鼓舞以胯部的扭動(dòng)和上身的擺動(dòng)為主要特點(diǎn)，舞步豪放，舞蹈幅度大、難度高，時(shí)而如蜻蜓點(diǎn)水，時(shí)而如猛虎下山，獨(dú)具風(fēng)格。

雷山苗族銅鼓舞相傳有12種，其中一種已經(jīng)失傳，目前能收集到的有捉蟹舞、翻身舞、迎客舞、獲獵舞、鴨步舞、送客舞、祭鼓舞、放牧舞、撈蝦舞、送鼓舞、共歡舞11種。每種舞均有鼓點(diǎn)鼓曲，舞姿也各不相同。每種舞姿都包含一定的內(nèi)容，它們有的來(lái)自對(duì)動(dòng)物的模仿，如鴨子走路等；有的來(lái)自各種生產(chǎn)生活行為，如撈蝦捉蟹、狩獵生產(chǎn)等。雷山苗族銅鼓舞主要在鼓藏節(jié)和慶祝豐收、祭祖等活動(dòng)中表演，往往因節(jié)慶活動(dòng)的不同而選擇不同的舞蹈風(fēng)格，如鼓藏節(jié)時(shí)舞姿莊重厚實(shí)、慶祝豐收時(shí)舞姿粗獷奔放、模仿動(dòng)物時(shí)舞姿夸張有趣，等等。

由于銅鼓舞流傳地域較窄，所以有些銅鼓舞和銅鼓舞鼓點(diǎn)的表演技藝目前已經(jīng)失傳，古老的雷山苗族銅鼓舞正處于瀕危狀態(tài)，亟待搶救保護(hù)。

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