木魚(yú)，打擊樂(lè)器，“刻木為魚(yú)形，空其中，敲之有聲……。”木魚(yú)的制作技藝需要特殊工藝，不同于其他木雕刻，表里結(jié)合，內(nèi)空外雕，尤其對(duì)于異木質(zhì)、不等厚、空腹腔所引起的變異性，導(dǎo)致木魚(yú)在干燥收縮時(shí)的變形、變聲、變裂的處理需要有科學(xué)工藝技術(shù)。木魚(yú)原為佛教“梵吹”（宗教歌曲）的伴奏樂(lè)器。古代的木魚(yú)又稱(chēng)木魚(yú)鼓、魚(yú)鼓或魚(yú)版，其形狀、用法均與后世不同，古時(shí)主要用以集合僧眾，今有多種功用。木魚(yú)腹中空空，形成聲音的共震區(qū)，空間大小與光潔程度十分講究，與敲擊時(shí)發(fā)出的聲音有著直接關(guān)聯(lián)。木魚(yú)外部造型、花紋與顏色的搭配有著深厚的文化內(nèi)涵，是佛教文化的重要組成部分。清代以來(lái)，木魚(yú)除在佛教、道教音樂(lè)使用外，還流行于民間，廣泛用于各種形式的器樂(lè)合奏和樂(lè)隊(duì)中。演奏時(shí)，大團(tuán)魚(yú)形木魚(yú)需置于地面上，小圓魚(yú)形木魚(yú)則用左手托持，右手執(zhí)棰頭呈橄欖形的木棰敲擊，發(fā)音短促，音色清脆洪亮，是富有特色的節(jié)奏樂(lè)器。常用于戲劇、曲藝伴奏、器樂(lè)合奏、民族樂(lè)隊(duì)和宗教音樂(lè)中。在佛教、道教音樂(lè)中，木魚(yú)既是法器，又是離不開(kāi)的節(jié)奏樂(lè)器。

嵊州市佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論在寺廟，還是在民間，木魚(yú)十分普及，制作也富有傳統(tǒng)。博緣木魚(yú)是目前世界上最大的佛具用品品牌之一，所生產(chǎn)的木魚(yú)不僅傳承了傳統(tǒng)的工藝制作技法，更是科學(xué)地加入了許多文化元素，使木魚(yú)不僅內(nèi)涵豐富，形態(tài)大小也千變?nèi)f化，用途也從以前單純的佛教用品發(fā)展到現(xiàn)在的旅游商品。

木魚(yú)制作是一種獨(dú)特的技藝，更是一種文化。從木頭無(wú)言，經(jīng)打磨成形，精雕細(xì)刻，空納萬(wàn)境到木魚(yú)傳音，告誡人生等10多道工序，可謂木魚(yú)制作如人生歷練，讓人感悟，讓人醒世，讓人警示。還有木魚(yú)民間傳說(shuō)很多，其精神和主題都是傳遞著人間的真愛(ài)、向善和美麗。

“嵊州木魚(yú)制作技藝”于2013年1月入選第五批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2016年12月入選第五批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。