環(huán)縣香包繡制應(yīng)屬慶陽(yáng)香包繡制之一脈，是中國(guó)遠(yuǎn)古文化科學(xué)的歷史縮影。其淵源也可從三個(gè)方面去追溯：

一是：中華醫(yī)學(xué)鼻祖歧伯曾運(yùn)用中草藥防疫驅(qū)瘟，教民將配制成方的草藥盛在用布絀成的口袋里隨身攜帶。二是：據(jù)歷史文獻(xiàn)對(duì)”絀”字的解釋，即縫制和含有松緊屈伸的意思。從慶陽(yáng)地區(qū)大量舊、新石器時(shí)代遺址和文物考證，推演”絀絀”是人類童年為衣飾文明創(chuàng)造的一種稚拙工藝，即用打磨的骨針將獸皮絀成能松緊屈伸的衣服，遮飾身體。三是：出生于慶陽(yáng)的遠(yuǎn)古民族領(lǐng)袖周先祖公劉在慶陽(yáng)開創(chuàng)了農(nóng)耕文化的先河，《詩(shī)經(jīng)》中的”豳風(fēng)”遺俗重點(diǎn)敘述的“猗彼女桑，七月鳴鵙，八月載績(jī)，載玄載黃，我朱孔陽(yáng)，為公子裳”的絲綢織紡工藝，應(yīng)該是香包繡制普及于慶陽(yáng)的歷史根基，環(huán)縣婦女”有七歲八歲學(xué)針線，十一十二作茶飯”的俗話。

由于慶陽(yáng)人文歷史太古遠(yuǎn)，加之歷史上的戰(zhàn)亂，地方文獻(xiàn)如《歧伯經(jīng)》等大都佚失。它的歷史淵源除《詩(shī)經(jīng)》、《史記》、《括地志》、《慶陽(yáng)府志》僅供參考外，對(duì)香包繡制只能依據(jù)地方古文化遺址，出土文物，特別是現(xiàn)存民俗形態(tài)用一種”逆推”的思路去印證它的歷史淵源，彌補(bǔ)文字記載的不足。環(huán)縣香包繡制，廣泛分布在21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，絕大多數(shù)農(nóng)村婦女均有香包繡制技能。工藝流程為：1、過(guò)樣子；2、打樣子；3、擴(kuò)背子；4、上樣子；5、繡花；6、狀物；7、成果；8、打扮。功能與用途：環(huán)縣香包刺繡除驅(qū)瘟防疫的衛(wèi)生傳統(tǒng)觀念和趨吉避邪、祈祥納福的命題外，裝飾環(huán)境，修飾日用品，美化生活的特征顯著。環(huán)縣的家家戶戶日常生活中都存在著用刺繡美化生活的習(xí)慣。

信息來(lái)源：中共環(huán)縣委對(duì)外宣傳辦公室