紙扎指的是用紙張扎成花簇束扎之類的藝術(shù)品。西峰祭祀紙扎是專門用作喪祭、三周年、遷塋、追遠等民俗活動的祭奠品，源自先周祭祀活動中的“載燔載烈”，承襲了遠祖的火崇拜觀念，整個藝術(shù)是在社會歷史的發(fā)展過程中經(jīng)過不斷完善才形成的。它既是奴隸制貴族用活人殉葬的社會意識承襲，又是對陪葬品由人到陶俑的歷史推翻和替代，屬藝術(shù)文明的社會品。它的基本內(nèi)容分為“五供養(yǎng)”、“七星箭”、“十樣錦”三種組合形式，具體形象有冥衣人、鹿馬銜寶、靈亭、過亭、牌樓、靠山、斗子、走水、幡筒、白鶴蠟臺等品類。其特點是造型逼真，色彩繽紛，富麗堂皇，其內(nèi)涵是一種民俗意象性極強，又融會了道、佛思想的焚祭品。

祭祀紙扎的制作多集中于西峰城內(nèi)，專業(yè)從事經(jīng)營性的活動，俗稱紙活鋪，從業(yè)人員稱“紙活匠”。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有紙活鋪存在，也有家庭作業(yè)的藝人。紙扎的主要材料為當?shù)爻霎a(chǎn)的葦子（地方語俗稱芋子），作為造型骨架，將紙張通過折迭，繪染，掬紋，燙貼，點刺，鑿刻，剪裁等多種程序，綁扎組合成立體仿造品，要求易點燃，易焚燒成灰，供祭奠后在墳前燒化。

西峰的祭祀紙扎以繽紛多彩、富麗堂皇著稱隴東，從業(yè)藝人多為祖?zhèn)�。在民間工藝制作上有獨到之處，且隨著不同的祭祀對象，祭祀內(nèi)容制作手法迥異，效果不同。涉及到設(shè)計骨架造型的綁扎，色彩的渲染，花樣紋飾的燙、掬、剪、鑿、刻等技藝，全過程以美為基調(diào)，對美學研究極具價值。但在現(xiàn)代社會生活轉(zhuǎn)型階段，西峰祭祀紙扎的手工藝制作發(fā)生了一些變化，機器印刷品代替了原有工藝，彩繪、鑿刻、折迭工藝消亡，粘貼、組裝逐漸成為祭祀紙扎的主要工藝，原有工藝面臨著消亡的危險。