據(jù)考證，刺繡的發(fā)生、形成期在黃帝時(shí)代，大概成熟于舜命禹制作袞服十二章的“衣繪、裳繡”時(shí)期。從民俗節(jié)日的民俗心態(tài)理念推演，端午節(jié)制作佩帶絀絀（香包）的習(xí)慣約有近四千年的延續(xù)期。明清時(shí)期是環(huán)縣刺繡內(nèi)容的豐富期，民國(guó)至解放后的60年代，這種針工技藝普及于家家戶戶，屬興旺期。“文革”中許多內(nèi)容被當(dāng)做“四舊”破除，香包民俗藝術(shù)一度陷于沉寂。直至20世紀(jì)80年代中期，經(jīng)國(guó)家知名專家張道一、馮真、曹振峰、靳之林、楊先讓及法國(guó)友人吉萊姆考察推介，環(huán)縣香包技藝再度興旺起來(lái)，率先走向市場(chǎng)，走出國(guó)門。工藝流程：1.過樣子。畫出一個(gè)平面圖形。2.打樣子。將平面圖按立體構(gòu)形進(jìn)行分解。3.擴(kuò)背子。將刺繡料布、綢緞?dòng)妹婧凉{粘合在打好的背子上，壓平，晾干。4.上樣子。按平面圖的構(gòu)圖紋樣，分別畫在分解開的部分樣子上。5.繡花。繡花即刺繡，包括用顏色染出各種底色，立體物刺繡多半用的是齊針、摻針、繃針、蓬針、挑線等針法，線料普品用棉線、精品用蠶絲線。6.狀物。用棉花填充好分解部分。7.成果。將繡制和狀物好的分解片按平面圖要求進(jìn)行重新組合，縫合為立體形狀。8.打扮。指的是吊彩穗的裝飾和形態(tài)矯正最后一道工序，按各種立體物的形態(tài)吊上不同顏色和大小的彩穗，增強(qiáng)視角沖擊和富麗堂皇的效果。環(huán)縣香包系列中的立體類民俗工藝品充分表達(dá)了華夏始祖搖籃地的民俗遺風(fēng)，婦女的針工技藝在千姿百態(tài)的立體造型中自然流露出來(lái)，個(gè)人技能在各自擅長(zhǎng)的藝術(shù)表現(xiàn)造型體上得到淋漓精致的發(fā)揮。環(huán)縣香包除驅(qū)瘟防疫的衛(wèi)生傳統(tǒng)觀念和趨吉避邪、祈祥納福的民俗內(nèi)容外，裝飾環(huán)境，修飾日用品，美化生活的特征也很顯著，當(dāng)?shù)丶壹覒魬羧粘Ｉ�活中都存在著用香包美化生活的�?xí)慣，結(jié)婚用品也必須有一整套完整的繡制品。

信息來(lái)源：中共環(huán)縣委對(duì)外宣傳辦公室