土家族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。鼓的本身是一種民俗事象，每個(gè)民族不僅有琳瑯滿目的鼓，而且還有美不勝收的鼓文化。土家族的信仰、禮儀、生產(chǎn)和生活習(xí)俗、節(jié)慶、娛樂(lè)等等，無(wú)不涵蘊(yùn)著鼓文化的內(nèi)容。由于土家族特殊的人文地理環(huán)境所形成的風(fēng)俗習(xí)慣，在土家族聚居的山寨，不論觀其形式或是察其內(nèi)容，土家族的“鼓”文化特點(diǎn)十分明顯地呈現(xiàn)在土家族人的風(fēng)俗習(xí)慣中，通過(guò)對(duì)風(fēng)俗中鼓文化事象的探究，將有益于我們深化對(duì)土家族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。

挖土鑼鼓歌夠新鮮，在拓荒挖土?xí)r，要請(qǐng)兩位歌師在隘口上一邊敲鑼打鼓，一邊高唱山歌，唱腔古樸優(yōu)美，唱詞實(shí)出政治，勞動(dòng)群眾干勁倍增。在那集體化大生產(chǎn)的年頭，挖土歌派上了用場(chǎng)，它既可宣傳黨得方針政策，又可活躍群眾文化生活，得到領(lǐng)導(dǎo)重視，還將其搬上舞臺(tái)。

土家族挖土鑼鼓歌流傳在湘西酉水沿岸古丈、龍山等縣，是寶貴的民族民間文化遺產(chǎn)。土家族挖土鑼鼓歌實(shí)際上是配以作為巫樂(lè)的鑼鼓，以歌為頌的一種祭祀性的儀式歌，又是群眾集體參與的既娛神又娛人的勞動(dòng)歌謠。它是民間文學(xué)與音樂(lè)完美結(jié)合的產(chǎn)物，說(shuō)明文學(xué)來(lái)源勞動(dòng)，勞動(dòng)創(chuàng)造文學(xué)，文學(xué)又為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的深刻道理。它對(duì)研究土家族古代文化藝術(shù)、生產(chǎn)水平、民族信仰等都有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

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