蘇仙傳說
蘇仙傳說是發(fā)生在湖南省郴州市的民間故事，故事中的主人公蘇仙，名耽，關(guān)于他的傳奇故事在當(dāng)?shù)亓鱾魃鯊V，漢劉向《列仙傳》、晉葛洪《神仙傳》都采集了這一傳說。
一、吞萍成孕
西漢惠帝四年(公元前191年)的一天，郴州城東鴨子塘村一個(gè)姓潘的姑娘，到村旁的郴江岸邊浣洗衣裳。正洗著，潘姑娘猛地抬頭看簡(jiǎn)一朵與眾不同的五彩浮萍順?biāo)h近，閃現(xiàn)光異彩，煞是好看，潘姑娘既喜歡又好奇，用手去撈，不想手竟被浮蓮根蔓緊緊纏住，總也甩脫不開。情急之下，潘姑娘用嘴去咬，不料這浮萍竟順勢(shì)滑進(jìn)了潘姑娘腹中。過了一段時(shí)間，潘姑娘發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙地懷孕了。
二、鶴覆鹿哺
轉(zhuǎn)眼到了惠帝五年，潘姑娘有了十個(gè)月的身孕。俗話說，十月懷胎，一朝分娩。這年七月十五日，潘姑娘生下了一個(gè)男孩。潘姑娘未婚孕育，大家議論紛紛，閑言碎語很多。為避眾人口舌，潘姑娘的母親只得將嬰兒丟棄在村后牛脾山下桃花洞中。臨走時(shí)，潘母指天卜誓道：“該成人，七日之后活生生；不成人，七日之內(nèi)早歸陰�！钡降谄呷眨己⑿那械呐斯媚锛泵s到桃花洞探視，竟看到一幅奇異的景象：一只美麗的白鶴正張開雪白的羽翅為嬰兒御寒，一頭健壯的白母鹿正用奶頭給孩子喂奶。潘姑娘始而驚，繼而喜，連忙將這苦命的孩子緊緊摟在懷里抱回家去。
三、取名蘇耽
中國傳統(tǒng)習(xí)俗是孩子從父姓，潘姑娘的小孩既然沒有父親，也就沒有姓名。小孩長大入學(xué)，沒有姓名不方便，教書先生因此要為他取個(gè)名字。先生叫他走出塾館，通報(bào)他第一眼看到的景象。小孩剛走出門，就看見有一個(gè)人用禾草串魚懸掛在樹枝上，自己卻枕著樹根呼呼大睡。小孩于是將所見情景稟報(bào)先生，先生說：“禾草串魚，是個(gè)‘蘇’字；枕樹而臥，是個(gè)‘耽’字。你就姓蘇名耽，叫蘇耽吧。自此，小孩就稱蘇耽。
四、初遇異人
一天蘇耽入山砍柴，忽然遇到一位老仙翁。老仙翁十分喜愛蘇耽的聰慧孝順，傳授了仙術(shù)給蘇耽。這仙術(shù)能隱其身，變化莫測(cè)。蘇耽學(xué)會(huì)后試了一下，砍刀不磨自利，柴擔(dān)舉重若輕。從那以后，圍繞著蘇耽就發(fā)生了許多奇情怪事。如蘇耽與同伴放牛，別人的牛桀傲不馴，唯蘇耽的牛老實(shí)聽話，似通人意。傍晚，蘇耽想回家，那牛不用驅(qū)趕就自返歸途。又比如，山中白鹿本來膽小見入就逃，但蘇耽卻能靠近白鹿，騎上鹿背。白鹿馱著蘇耽飛奔于峰巒溝壑，安穩(wěn)如馳平地。更怪的是，每逢騎鹿馳驅(qū)，在蘇耽的眼里�？柘碌陌茁咕够髁艘粭l神龍。
五、遠(yuǎn)遁取食
蘇耽非常孝順母親，有一次正在吃飯，蘇母無意間說想吃便縣(今永興)的特產(chǎn)鮓魚(油鮓魚)。蘇耽一聽，放下琬筷就出了門，眨眼功夫，蘇耽就提了一對(duì)鮓魚回來。蘇母問：“郴縣也有鮓魚嗎?”蘇耽答：“我是從便縣買來的�！碧K母覺得很奇怪；又一次，蘇母患病不思飲食，蘇耽問娘想吃什么，蘇母說：“我想吃的只怕是想得到卻吃不到�！痹瓉硖K母想吃湘潭名產(chǎn)臭豆腐乳。怪不得說想得到卻吃不到了——湘潭離郴州近七百里，常人注返需兩個(gè)月時(shí)間。母親有病需要照應(yīng)，如何能盡快取回臭豆腐乳呢？蘇耽在門外沉思間，忽然遇到曾向他傳授仙術(shù)的老仙爺，告訴他白鹿洞通湘潭，只要日出前入洞，日落前就可從湘潭打個(gè)來回，出洞而歸。第二天，蘇耽按照老仙翁的指點(diǎn)，果真買到了湘潭臭豆腐乳，并在當(dāng)天傍晚趕回了郴州。蘇母高興之余，卻不相信蘇耽真的到了湘潭。兩月后，蘇耽的舅舅來看望蘇母，說起曾在湘潭看見過外甥的事。蘇母這才相信蘇耽真的到過湘潭，于是更加驚異，自此，蘇母認(rèn)定蘇耽不是凡人。
六、七顆仙桃
蘇母久病不愈，蘇耽憂心如焚，暗中祈禱菩薩，愿意自己代母受病，只望母親早日康復(fù)，蘇耽的孝心感動(dòng)了神靈，夢(mèng)見仙人授意說：“牛脾山頂古樹鮮桃，吸日月之精華，已成仙果.摘食之，可愈治母病。”又告誡道“只是仙物不可妄求。一而三、再而四，七顆足矣，切忌多貪”。
第二天，蘇耽果然在牛脾山頂找到了仙桃；只是因一時(shí)高興，忘記了神人的告誡，盡興采摘了滿滿一筐。蘇耽背著滿筐仙桃飛奔下山。跑到山腰，腳絆石頭摔了一跤，滿筐仙桃遍地亂滾。蘇耽急忙爬起撿拾，左尋右找也就拾到七顆。蘇母吃了蘇耽帶回的七顆仙桃，病體頓時(shí)痊愈。后來，那些散落山腰的仙桃全部化作了石頭。《郴州志》載：“仙嶺(蘇仙嶺)有桃石，剖之紋核如生，世傳仙桃。馬嶺山亦多虺蛇殺人，服之可解�！比缃�，仍常有人在蘇仙嶺山腰拾到桃石，研粉沖服，百病可愈。
七、受詔得寶
蘇耽十二三歲時(shí)，已是一名品術(shù)皆優(yōu)的少年郎中。有一天，他到牛脾山采藥，忽然聽到有人叫他的名字，蘇耽直身一看，原來是傳授仙術(shù)給他的老仙翁。老仙翁傳詔道：“爾今仙道已成，勿再依戀塵世。吾今奉命傳詔，三天之后就是你升天之時(shí)�！碧K耽拜謝說：“非我依戀塵世，只是我若升仙離去，母親無人終養(yǎng)�！崩舷晌踢f過一件石匣，說：“有此石匣，但可無憂。只是天機(jī)不可泄露，此匣萬萬開啟不得，切記�！崩舷晌虃髟t已畢，飄然而去，蘇耽也收拾藥簍懷揣石匣返回家中.
八、群鶴迎仙
漢文帝三年(公亓前177年)五月十五日，是蘇耽成仙升天的日子。蘇耽一早起來就劈柴禾，掃庭院，又將水缸挑滿。這是最后一次侍奉母親，他想竭力多做些事。挑水時(shí)，他看見了倒映井底的南天門，且隱隱聽見裊裊仙樂聲，知道行期已近，于是整衣?lián)蹓m等候仙侶。忽然紫氣西來，氤氳縹緲中，十只仙鶴迤邐降落在蘇家庭院。蘇耽急忙入宅含淚向母親辭別：“耽已成道，受命將升，仙仗臨門，不得終養(yǎng)�！碧K母雖然舍不得與兒離別，但知道天命難違，不可強(qiáng)留，于是哽咽唏噓說：“兒走后，娘何以為生？”蘇耽將老仙翁授給的石匣捧送到母親手中，說：“有需必得，慎勿發(fā)也。”又說明年郡有疫，可取庭前井水枯葉救之。蘇耽辭母出門，忽聞仙樂齊奏，又有異香彌漫，蘇耽騎上仙鶴，旌幢和群鶴簇?fù)碇藻乞v空而起。
九、桔井泉香
蘇耽升仙的第二年，郴州果然暴發(fā)瘟疫，來勢(shì)迅猛，八方蔓延，不分男女老少，均受染發(fā)病，病死無數(shù)。一時(shí)間，天昏地暗，日月無光。鄉(xiāng)親們?cè)诖私匐y中，自然想到蘇耽，可蘇耽已經(jīng)成仙升天而去，于是轉(zhuǎn)而來求蘇母。蘇母便按照兒子的囑咐，凡來求醫(yī)者，每人賜給院內(nèi)井水一升，桔葉一片。說也真靈，病人服后，無不迅速痊愈。消息傳開，前來向蘇母求醫(yī)討桔葉、井水的很多，可桔樹上的葉子和井中泉水并不見少。原來，蘇耽成仙，仙氣飄溢，桔樹招收了仙風(fēng)，有了靈性，人每摘一葉，樹就會(huì)自長一葉。泉水吸收了仙氣，也有了靈性，人們每舀一升，井水就自涌一升。由于有足夠的桔葉井水，郴郡的瘟疫終于得以平息。自此，“桔井泉香”這一典故就流傳下來，并傳遍全國及日本與東南亞等國。
唐代詩人杜甫、王昌齡、元結(jié)、沈彬等，對(duì)此均有題詠。唐開元十九年(731年)，郴人在井旁建祠。北宋真宗賜名“集靈觀”“桔井觀”。
十、蘇仙望母
蘇耽無父而生，自幼由母親一手撫養(yǎng)長大，他把母親的養(yǎng)育之恩銘記心上。又因未及報(bào)答，少年即成仙道，以至永訣慈母。所以蘇仙雖身在天界，思母之心卻與日俱增，常常溜出天庭，來到蘇仙嶺上，朝西南翹首眺望，期盼看到母親的身影。嶺上的松林也深受蘇仙孝心感染，每當(dāng)蘇仙望母，它們也一同傾身西南，陪伴蘇仙尋覓母親天長日久，積而成勢(shì)，蘇仙嶺的松林無論老樹新枝，總是傾向西南。世人感慨蘇仙孝感草木，感嘆嶺上松林善解人意，就將這片松林稱為“望母松”。
十一、擲經(jīng)成橋
蘇耽成仙離家時(shí)，為了母親衣食有著落，把老仙翁贈(zèng)送的小石匣留給了母親，石匣上寫著“心有求，叩叩首”幾個(gè)字。石匣只要叩一下，就會(huì)出現(xiàn)蘇母所需的衣食穿用；蘇母憑著這個(gè)石匣子，溫飽度日，竟活到百歲才無疾而終。蘇母逝世那天，人們望見蘇仙嶺上有白馬出沒，并隱隱聽到哭聲從嶺上傳來。人們把所見所聞稟報(bào)到郡署�？ぬ貜堝懵氏聦僖恍杏H赴嶺上求見蘇仙。仙凡異壤，不可直面，蘇仙半隱于松葉枝叢中，接待張?zhí)�，感謝他吊孝母親。言語間，郡守張邈偶然窺見蘇仙豐資神彩，光熠照人。蘇仙顧及故鄉(xiāng)諸事，知道郴江因無河橋，過往行人全憑小船擺渡，十分不便，于是有意為鄉(xiāng)親解難。于是蘇耽對(duì)太守說：“山谷幽遠(yuǎn)，日暮難歸，愿許蘇耽成橋水上�！闭f完將手中一卷仙經(jīng)擲向郴江，離郡署最近的河面上立即出現(xiàn)了一座石拱橋。郴人為紀(jì)念蘇仙的恩德，就稱這座橋?yàn)椤疤K仙橋”。
十二、仙淚化泉
中國古代，無論是官府貴人，還是庶民百姓，凡父母新喪，孝子都要在父母墳旁起造墓廬，枉身其內(nèi)，守墓三年，以報(bào)父母養(yǎng)育之恩，以盡后代孝道之情。蘇母謝世，葬桔井觀之左。時(shí)蘇耽已成仙升天多年，雖仙凡有別，但蘇耽原本極具孝心，故仍然遵依凡例守墓盡孝。每天蘇仙在天庭值日之余，即坐一白色仙馬馳抵蘇仙嶺，遙對(duì)桔井觀旁的慈母墓跪拜行禮，凝視守望。
蘇仙傳說影響深遠(yuǎn)，派生出《孝子神仙》《桔井泉香》《桔井流芳》《天下第十八福地》等典故，來鶴樓、桔井觀、蘇母祠、蘇母墓、蘇仙橋、鹿角亭、遇仙橋、乳仙亭、白鹿洞、跨鶴臺(tái)等道教名勝，與蘇仙的傳說交輝相映、與世共存�，F(xiàn)在，蘇仙傳說已是湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。
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