桑植白族游神
桑植白族游神作為一種古老的白族民俗文化活動，銜淵源，蘊歷史，挽沿革，經(jīng)衍變，歷滄桑，根基彌壯。2008年，桑植白族游神列入湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
桑植白族游神，主要活動區(qū)域在馬合口、麥地坪、淋溪河、走馬坪、劉家坪、芙蓉橋、洪家關(guān)等7個白族鄉(xiāng)。游神分大游神、小游神。大游神可游十天半月，小游神即游一天。
桑植白族游神，源于白族民間“本主會”活動。據(jù)說，遷始祖谷均萬、鐘遷一、王朋凱落戶馬合口、芙蓉橋、麥地坪一帶與當?shù)仄渌贁?shù)民族人們一起生活、勞動、共同繁榮，逐漸形成了白族生產(chǎn)和活動的范圍。如麥地坪鐘姓的獅子巖、谷姓的塹子巖、王姓的覆蓋巖都是白族祖先聚居的活動標志。為了銘記祖先們艱苦創(chuàng)業(yè)、勤建家園的功德，白族后裔們給幾位祖先塑造雕像，極其虔誠地信奉和崇拜，把祖先們當成本主。因為他們認為：在世間一切事物中，都有祖先的靈魂化身，山由祖先管，水由祖先管，田由祖先管，一切糧食豐收、健康、幸福、美好生活都有祖先們的庇護和施舍�！白嫦取敝粮邿o上，神圣不可侵犯。所以在白族地區(qū)的村村寨寨都設(shè)有自己信奉敬仰的本主（祖先），把它當作白族村寨保護神，并根據(jù)各村寨特殊的日子，定期將它們抬出出游，既娛神又樂民，既游神又傳承和發(fā)展白族古老民間文化。如有什么心愿和遇到大災(zāi)難，人們就去本主（祖先）像前，叩頭燒香，上供許愿，求托保佑。
白族本主（祖先）的確定又有三種對象，一是把自然的巖樹之類尊奉為本主，如獅子巖、瓦屋坪樅楊樹等；二是將神話傳說中認為對白族有益且施有恩惠的人列入本主敬奉，如劉家坪白族鄉(xiāng)的馬老爺、關(guān)溪澗的馬公元帥、汨湖小汨頭的楊三公（醫(yī)生）；三是對人民特別是白族人民作出較大貢獻的歷史人物，不論其是官是民，是富是貧，也立為本主進行供奉，如劉猛（馬合口）、潘大公（麥地坪）、高氏婆婆（芙蓉橋）。
桑植白族游神剛興起時，僅抬著本主像出游，后來逐漸添加歌舞表演等內(nèi)容，形成了具有藝術(shù)性和觀賞性的民族文化活動。
白族游神一般分兩個時期進行：一是春節(jié)時期的普通游神；二是本主廟會的游神。特別是本主生日那天廟會游神，甚為壯觀。如馬合口古歷六月二十一日游祖先谷均萬，芙蓉橋正月初九游祖先王朋凱，麥地坪古歷十月十五日游祖先鐘遷一。
桑植白族游神在“文革”期間被禁止。但它經(jīng)歷過兩次大融合、大發(fā)展時期。第一次為遷始祖來桑植落戶安家后，土家族、苗族等族民紛紛遷徙到桑植邊遠山區(qū)，白族人為歌頌祖恩，教育后人不忘祖先艱苦創(chuàng)業(yè)及與其他族民和諧相處的優(yōu)良品德，在白族區(qū)域抬祖先像廣泛游神；第二次為元末明初，四川、湖北等省人們因躲避戰(zhàn)爭來桑植外半縣一帶落籍，當時白族人聚居地人口大量增加，為了進一步提高民族威望，白族人逐漸完善了游神程序，建立了一套內(nèi)容豐富頗具白族特色的民俗活動體系。
白族游神活動，包括三個階段：
一是游神，人們組成浩浩蕩蕩的游神隊伍，先為儀仗隊抬神像，中間為三元老司與會首（族長）護神轎，后面為族人組織的表演隊即仗鼓舞、圍鼓隊等。
二是娛神，即表演。游神時要抬本主像走到各家各戶，象征著祖先出巡看望自己的后人。每到各家，都要在神像面前進行表演，表演仗鼓舞等白族舞蹈。表演前，要唱白族民歌：“東邊一座祥云起，西邊一座紫云開。祥云起，紫云開，白族兒女跳起來。”接著才開始舉行聲勢浩大的表演。
三是賽神，即通過莊嚴肅穆而又熱烈的游神活動，慶賀與感謝本主和游神賜福袪災(zāi)的庇護之恩，人們抬著本主像，穿街過市，即樹立了形象，又自娛自樂，用賽神來顯示本族人丁興旺，也含1之意。
桑植白族游神中歌、舞、打擊樂貫穿始終，相輔相成，融為一體，從而形成了桑植白族游神獨有的民間藝術(shù)特色。
桑植白族游神以家族傳承為主，代表性傳承人有：
鐘陽生，男，1932年生，白族，麥地坪白族鄉(xiāng)農(nóng)科站人。鐘陽生是麥地坪白族游神活動的代表性傳承人，他自小熱愛本族文化，六歲開始跟隨鐘朝銳、鐘朝恩、鐘良旭三位師傅學(xué)藝，深得白族游神活動真?zhèn)�。他能唱能舞，能演唱《請神》《游神》《安神》等詞，1980年責任制下戶后充當麥地坪白族族長，年年堅持組織聲勢浩大的游神活動，并在游神時參與仗鼓舞、圍鼓表演。他組織的麥地坪游神活動場面熱烈，氣勢非凡，娛與樂、演與唱相結(jié)合，深受白族村民喜愛。
鐘陽生•桑植白族游神 湖南省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承人 鐘陽生，男，白族，1932年10月16日生于麥地坪農(nóng)科站，縣民貿(mào)二局退休人員，現(xiàn)居住于麥地坪白族鄉(xiāng)農(nóng)科站村七眼泉組。 鐘陽生是麥地坪白族游神活動代表人物之一，自小熱愛本族文化，立志將其發(fā)揚光大，六歲既開始學(xué)藝，鐘朝銳、鐘朝恩、鐘良旭三位師傅亦傾囊相授，使其得白族游神活動真?zhèn)?..... 詳細>>>
