張家界陽戲
陽戲是張家界土生土長的民族民間藝術(shù)組成部分。張家界陽戲，系陽戲分支，屬于北路陽戲，但有上河調(diào)，下河調(diào)之別！劇目表演并無多大的差別！但在音樂上則各具風(fēng)格，自成一體。張家界陽戲流行于大庸為中心的張家界地區(qū)。
陽戲的具體形成日期，典藉中無從稽考。根據(jù)陽戲老藝人的回憶，大約200年前已經(jīng)有了成型的陽戲。陽戲的得名，有兩種說法，一是認(rèn)為是種田人、種陽春人演的戲，藝人大多是農(nóng)村農(nóng)民，并且長期在農(nóng)村演出，所以稱之為“陽戲”。另一種說法是因為儺戲與陽戲同班演出，儺戲是為娛樂鬼神而演，故稱“陰戲”，陽戲顯然也有還儺愿的酬神演出，但在庭前扎臺唱陽戲，主要是娛人，故稱之為“陽戲”。
陽戲在張家界境內(nèi)為地方戲居于首要位子，尤以桑植、永定為主。
桑植陽戲
源于湘西北花鼓,以唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、音樂氣氛熱烈見長。1935年，由永順劉朗軒陽戲團(tuán)來洪家關(guān)演出并傳入。40年代中期，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳賀星樓、韋潤吾、谷彩芹等,延聘永順縣石堤西陽戲藝人張雅吾為師,收徒22人,辦起陽戲班,帶徒授藝,走村串寨演出。谷志壯、劉芳豹、蕭安來等,為該戲班藝人之佼佼者。桑植陽戲除在洪家關(guān)鄉(xiāng)流傳外,還有打鼓泉、汩湖等鄉(xiāng)。
永定陽戲
亦深受本地人及省內(nèi)外戲劇觀眾的歡迎。以考自明朝覃姓從鄂西施州遷入后,流行于境內(nèi)茅崗?fù)了竞徒套訄旱貐^(qū),形成禹溪、犀牛覃氏(土家族)一家班。民國初年已普及到澧水河谷一帶,唱腔基調(diào)源于重慶“梁山調(diào)”,演唱內(nèi)容和形式,具有“巴渝歌舞”的特色。
大庸陽戲
原稱“三小戲”(小生、小旦、小丑),劇情俚俗,曲牌單調(diào),僅一把大筒(胡琴)伴奏。后經(jīng)杜從善、度松俠等幾代藝人吸收漢戲打擊樂器,融合花燈調(diào)子,民歌調(diào)子,及荊河戲的表演程式,臉譜化裝、服裝,已形成獨(dú)具風(fēng)采的土家族劇種。1958年7月16日,州政府批準(zhǔn)為民間職業(yè)劇團(tuán)。接著,對陽戲、絲弦、儺愿等民間戲曲、音樂、唱腔、表演程式,收集整理,改進(jìn)提高。新編古裝戲《桃花裝瘋》,絲弦戲《秋江》,儺愿戲《觀花》及創(chuàng)作新劇目《土高爐上紅旗飄》等,分別獲州、省獎勵。
表演形式
陽戲表演重做工少武打，多演文戲、家庭戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各張家界陽戲行之首。陽戲唱腔由正調(diào)和小調(diào)兩部分組成，共17個曲牌。正調(diào)部分的唱腔均用真假嗓結(jié)合演唱，尾腔突然翻高八度，行話叫“窄音”，大庸陽戲的風(fēng)味特點就在窄音上�！瓣枒颉敝瓣枴保f大庸位于澧水之陽，二說戲為陽春人傳承發(fā)展，三說“揚(yáng)花柳”與“陽”諧音，而“揚(yáng)花柳”又有淫色之嫌，故定名為“陽戲”。
儺堂戲經(jīng)常與陽戲同臺演出，二者在藝術(shù)上也是互相影響。陽戲移植儺戲劇目，吸收儺戲唱腔；儺戲借鑒陽戲臉譜化妝，去掉臉子殼；一些陽戲老藝人會演儺戲的《打求財》、《扛揚(yáng)公》等劇目，儺堂戲的“三女戲”《孟姜女》、《龍王女》、《龐氏女》，也為各地的陽戲劇團(tuán)搬演至今。
辰河戲?qū)﹃枒虬l(fā)展的影響也是較為明顯的。早期陽戲以演小戲為主，后來從地攤走上舞臺，從農(nóng)村流入城市，逐漸上演大戲，角色行當(dāng)日漸豐富，有些行當(dāng)直接取自辰河戲，音樂上采用了辰河戲的一些過場音樂牌子，移植了一些辰河戲的劇目，引入了辰河戲的一些藝術(shù)表現(xiàn)手法和表演程式。
聲腔
張家界陽戲的舞臺方言以張家界方言為基礎(chǔ)，它的特點是平仄音分明，兒化韻較多，陰平、陽平、上、去、入五聲具備。
陽戲的唱腔屬于民歌體結(jié)構(gòu)，分“正調(diào)”和“小調(diào)”兩大類！“正調(diào)”以{正宮調(diào)}為主！另有{1趕釣}{金錢調(diào)}{悅調(diào)}{潼關(guān)調(diào)}{小丑調(diào)}{陰調(diào)}{慈悲調(diào)}{北河調(diào)}{七字調(diào)}等！男女不分腔，已形成“導(dǎo)板”“滾扳”“散扳”“叫喊”“哀子”“一流”“二流”“三流”“流水”等板式變化，其特點是“真假聲相結(jié)合”的唱法！
“金線吊葫蘆”是張家界陽戲區(qū)別于其他的地方陽戲的關(guān)鍵所在，這是土家人把大山號子融進(jìn)與戲劇的最為獨(dú)特的唱法！新奇古怪！極具音韻的穿透力，為中國戲劇之一絕！它的唱法必須用真假嗓相結(jié)合！唱詞用真嗓，拖腔用假嗓翻高八度！在全國各類劇種中是絕無僅有的！這種唱法是從土家人的民歌風(fēng)味衍化而來！土家人山歌唱完，必須用小嗓打一聲吆喝，這吆喝聲吼得悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，激越高亢，而且男女不分腔！陽戲三�。ㄐ∩〕笮〉┑难莩媒梃b和藝術(shù)化保存了這一特殊的技巧！
這種真假嗓的巧妙結(jié)合和運(yùn)用！既體現(xiàn)了土家人粗獷豪放的性格，又展示了陽戲唱腔的風(fēng)格獨(dú)具，韻味無窮！土家男女老少在生產(chǎn)生活中都能哼唱幾句！然而外地人卻很難模仿，很難唱出這種獨(dú)特的風(fēng)韻！陽戲的唱腔構(gòu)筑了特殊的地方韻味！
特征
張家界陽戲表演特征為重做工少武打，多演文戲、家庭戲、悲劇，生活氣息濃。旦角在陽戲中居各行之首。
張家界陽戲與其他地方的陽戲有著較大的區(qū)別，最大的不同就是真假嗓結(jié)合，前半句用本嗓，后半句高八度上去，大家叫它“金線吊葫蘆”，難度挺大。
全國唯獨(dú)張家界的陽戲是這樣唱的。大庸陽戲中“金線吊葫蘆”的特殊唱腔，被專家譽(yù)為“三湘一絕，五溪奇葩”，能“與黃梅戲媲美”。不過，演員們要唱好它，也不是一件容易的事。
流派
根據(jù)藝術(shù)風(fēng)格的不同，陽戲可以分為北路和南路兩個藝術(shù)流派。歷史上，南路陽戲流行于吉首、瀘溪、鳳凰、麻陽、懷化、芷江、黔陽、會同、新晃、溆浦以及貴州的松桃、銅仁、玉屏、天柱、錦屏、黎平等縣市、北路陽戲則流行于沅陵、古丈、永順、大庸、桑植、龍山、保靖、花垣以及湖北的鶴峰、來鳳，四川的酉陽、秀山等縣市。陽戲還曾經(jīng)以縣定名，按照流行的縣市名稱，稱為大庸陽戲、吉首陽戲、鳳凰陽戲、沅陵陽戲、懷化陽戲、黔陽陽戲等。
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