張家界市十大民俗文化
1、土家粘貼畫 
土家粘貼畫是一種粘貼在三夾板上的畫，其畫做工之獨特，藝術(shù)性之高，都堪一絕。作此畫一不用紙、二不用油彩、三不用毛筆、也不用墨汁。原料卻是沙石、樹皮、芭茅桿、竹筍殼、或碎布片。用此材料作畫所表現(xiàn)的武陵山水風光、湘西的古寨風情，栩栩如生，即有山水的效果，又有國畫的神韻，因此它一被推出便引起轟動，受到國內(nèi)外眾人所注。如今此畫已獲國家專利。在99昆明世博園湖南館就有張家界民間粘貼畫大師李軍深的作品，深得中外游人稱贊�！�[詳細]
2、桑植民歌
桑植縣地處湖南省西北部，東界石門、慈利兩縣，南界張家界市永定區(qū)、湘西土家族苗族自治州永順縣，西與湘西土家族苗族自治州龍山縣毗鄰，北和湖北省宣恩、鶴峰兩縣相連。桑植民歌起源于原始農(nóng)耕時期的生產(chǎn)勞動，質(zhì)樸、粗放、風趣、詼諧是其主要的藝術(shù)風格。經(jīng)過千百年的錘煉，桑植民歌在高唱低吟中顯現(xiàn)出了獨特的藝術(shù)魅力。概括起來，它有兩方面的價值：（一）社會文化方面。桑植民歌是桑植特有的地理環(huán)境與封閉半封閉的生存狀態(tài)的產(chǎn)物，至今保留著較多反映原始宗教（如儺腔、薅草鑼鼓）的歌謠。其中的三句體歌詞結(jié)構(gòu)為研究中國民歌的多樣性提供了珍貴的資料和范例，體現(xiàn)了桑植人崇“三”的樸素哲學思想。（二）藝術(shù)特征方面。桑植民歌分為山歌、小調(diào)、禮儀歌、儺腔等，涵蓋了傳統(tǒng)民歌的多種體裁。其曲式結(jié)構(gòu)嚴謹，曲體多樣，尤其是襯詞的運用，使民歌在……[詳細]
3、張家界潑水龍習俗
張家界潑水龍習俗在湖南永定區(qū)尹家溪鎮(zhèn)西尹村、莫家崗村盛行。當?shù)厝擞悯r棕葉作龍須，用葛藤、黃荊條、松樹枝作龍身，由9至15人舞動，身著民族服裝的群眾用盆、瓢、桶端水圍繞著龍潑澆，邊舞邊潑水、越潑水龍舞得越歡，寓意風調(diào)雨順，五谷豐登。2008年，張家界潑水龍習俗列入第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)《紫荊堂田氏族譜》記載：其始祖田承滿，官拜太子太保，撫夷通判。宋慶歷四年（1044年）奉旨平蠻，屯兵大庸所武口寨，踞“南府北城”。南府，指大庸所；北城，即現(xiàn)在的尹家溪鎮(zhèn)莫家崗村。其地水繞太極，�，F(xiàn)紫氣霞光。田承滿后，從田氏又分支出庹姓。田、庹二姓常發(fā)生紛爭，他們憑水了斷爭端，這就是人們傳誦的“水斷神君”。自此，視水為神，立龍神廟、始祖碑坊（現(xiàn)在還供奉著始祖金身）。大年三十祭河祭井；大旱之年，祭祖求雨，將……[詳細]
4、桑植白族仗鼓舞
桑植白族仗鼓舞又叫“跳邦藏”，“仗鼓舞”是白族的傳統(tǒng)舞蹈，因主要道具為仗鼓，長一米二，用木棒為桿而得名。桑植白族仗鼓舞是白族代表性舞蹈，同時入選湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。桑植白族仗鼓舞主要分布在湖南省桑植外半縣一帶，包括芙蓉橋、馬合口、麥地坪、洪家關(guān)、官地坪、瑞塔鋪、劉家坪、走馬坪、淋溪河、白石、汨湖、空殼樹、天星山林場、澧源鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。隨著民族大融合的不斷促進和人們生產(chǎn)生活習慣的相互包容，白族仗鼓舞也逐漸向內(nèi)半縣一帶延續(xù)和發(fā)展，特別是涼水口、橋自灣等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，因為有白族人的加盟，受白族傳統(tǒng)文化影響，白族仗鼓舞也開始流行。2008年，桑植白族仗鼓舞被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。關(guān)于白族仗鼓舞的來歷，有四種說法：一是以武打為背景，突出白族人強悍勇猛的性格。白族《鐘氏族譜》載：“………[詳細]
5、桑植白族游神
桑植白族游神作為一種古老的白族民俗文化活動，銜淵源，蘊歷史，挽沿革，經(jīng)衍變，歷滄桑，根基彌壯。2008年，桑植白族游神列入湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。桑植白族游神，主要活動區(qū)域在馬合口、麥地坪、淋溪河、走馬坪、劉家坪、芙蓉橋、洪家關(guān)等7個白族鄉(xiāng)。游神分大游神、小游神。大游神可游十天半月，小游神即游一天。桑植白族游神，源于白族民間“本主會”活動。據(jù)說，遷始祖谷均萬、鐘遷一、王朋凱落戶馬合口、芙蓉橋、麥地坪一帶與當?shù)仄渌贁?shù)民族人們一起生活、勞動、共同繁榮，逐漸形成了白族生產(chǎn)和活動的范圍。如麥地坪鐘姓的獅子巖、谷姓的塹子巖、王姓的覆蓋巖都是白族祖先聚居的活動標志。為了銘記祖先們艱苦創(chuàng)業(yè)、勤建家園的功德，白族后裔們給幾位祖先塑造雕像，極其虔誠地信奉和崇拜，把祖先們當成本主。因為他們認為：在世間……[詳細]
6、桑植花燈
桑植花燈是湘西花燈中非常有代表性的一支，它分為文花燈、武花燈、丑花燈等。桑植花燈是漢文化歌舞藝術(shù)與桑植當?shù)氐耐良易�、苗族、白族等少�?shù)民族的生活和風俗習慣相結(jié)合而形成的，具有獨特風格的民間歌舞藝術(shù)。桑植花燈主要流行于湖南桑植縣的39個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、場）及湘、鄂、川、黔、渝周邊縣市。桑植花燈的演出形式多為“對子花燈”，表演人數(shù)一般為一男一女兩個角色，男子形象滑稽、詼諧，女子形象優(yōu)雅、端莊，花燈種類繁多，有文花燈、武花燈、丑花燈等。2008年，桑植花燈被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。桑植花燈起源頗早。五代時王仁裕《開元天寶遺書》載：“韓國夫人，置百枝燈樹，高八十尺，豎之高山，上元夜點之，百里皆見，光明奪目也�！贝擞涊d所稱年代，距今1300余年。“花燈”一語由此而來。據(jù)清乾隆版《桑植縣志》記載……[詳細]
7、桑植儺戲
桑植儺戲起源于原始、粗獷的祭祀儀式，有高儺、低儺、三元儺之分，其中，三元儺為全國獨有。桑植縣39個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、場）及其湘、鄂、川、黔、渝周邊縣市，其中廖家村區(qū)（含廖家村、上洞街、兩河口、陳家河、打鼓泉、樵子灣）以低儺為主；芙蓉橋區(qū)（含芙蓉橋、馬合口、官地坪、金藏、長潭坪、白石、西蓮）以白族高儺為主；瑞塔鋪區(qū)（含瑞塔鋪、空殼樹、麥地坪、竹葉坪、走馬坪、人潮溪）以高、低儺混合為主。2008年，桑植儺戲被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。桑植儺戲經(jīng)歷了儺、儺舞（巫舞）、儺儀（儺祭）、儺戲的發(fā)展軌跡。王逸《楚辭章句》：“昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞以樂神。”宋時，澧州澧陽儺戲傳入桑植。元時，云南大理儺戲傳入桑植。清時達到高峰，逐步形成低（陽）儺、高（陰）儺和三元盤古……[詳細]
8、土家糊倉習俗
永定土家習俗“糊倉”，主要流傳在張家界市永定區(qū)以農(nóng)事耕作為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，是古代農(nóng)耕文化延續(xù)的產(chǎn)物�！昂齻}”的過程分為開秧門、吃蓋碗肉和糊倉三部分�！伴_秧門”要舉行儀式。由大家推舉一位德高望重的老者先扯第一個秧。扯第一個秧相當講究，無論秧田方位如何，首先必須面向東方起半個秧，再面朝南方起另一半，然后合攏一起，再由稻草捆扎，兩半叉開，置于田坎上。老者址起嗓子喊道：“開秧門羅！”接著還要念上一段祝福的話�！俺陨w碗肉”就是吃早飯時，主人家會在滿桌菜肴中的大土碗上履蓋一塊肥嘟嘟、油漬漬的大塊子臘肉，大約半寸厚，巴掌大一塊，有三、四兩重。這塊肉是不能亂吃的，光有膽量能吃不算，關(guān)鍵是這一天的勞動需要有人來領(lǐng)頭，這個領(lǐng)頭人，便是這塊蓋碗肉的擁有者，他（她）必須是插秧快手。因此，誰吃了這塊肉就意味著一種能力、……[詳細]
9、慈利板板龍燈
慈利板板龍燈起源于宋朝，是慈利縣龍?zhí)逗渔?zhèn)農(nóng)民自編自演的大型龍舞藝術(shù)。一般在逢年過節(jié)或重大喜慶活動中表演。慈利板板龍燈表演藝術(shù)形式獨特，是農(nóng)民群眾自編自演的大型群眾文化表演藝術(shù)，是民族民間文化藝術(shù)精品。它貼近生活、貼近群眾，是珍貴的文化遺產(chǎn)，對研究人類學、歷史學及民族民間藝術(shù)學有著重要價值。2006年，板板龍燈被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目。歷史淵源相傳宋代龍?zhí)逗佑幸幻袕埓罂姆耸�，糾集弟子一千余人，盤踞在龍頭山頂，落草為寇。此山三面絕壁，僅東面一羊腸小道出入，易守難攻，張大奎常慫恿眾匪下山搶劫財物，1婦女，龍?zhí)栋傩赵怆y累累。為了除惡平難，當?shù)匾晃槐话傩展J的“趕天二公”李盛上京稟告皇帝，宋太宗趙匡胤立位正興，聽此大怒，立即派征南大將軍高懷德（南平王）領(lǐng)兵速剿。次日高元帥挑左右大……[詳細]
10、桑植圍鼓
省級非遺項目：桑植圍鼓桑植圍鼓是桑植民間廣為流傳的打擊樂，在全縣23個鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣為流傳，應用于傳統(tǒng)節(jié)日、紅白喜會及各種慶典活動之中。它由鼓、頭鈸、二鈸、大鑼、勾鑼五件樂器組成，因演奏時以鼓為中心，司鼓者劃“鼓眼”指揮，演奏班子圍著鼓“轉(zhuǎn)”，故而稱之為“圍鼓”。它最初形成于先民的勞動生活，也與先民的爭戰(zhàn)與祭祀活動有關(guān)。明清之際，融合土家“打溜子”，并與傳統(tǒng)戲劇交流，成為獨具特色的以鼓為中心的民間打擊音樂。桑植圍鼓的曲牌有文調(diào)子、武調(diào)子之分，目前已搜集整理的有《錦雞擺尾》、《紅繡鞋》等文調(diào)子153個，《八哥洗澡》、《風老大》等武調(diào)子120個，它們各具特色、各呈異彩。2016年桑植圍鼓被列為第四批省級非遺代表性項目名錄推薦項目……[詳細]