大理白族繞三靈，白族稱為“觀上覽”，流傳于云南省大理白族自治州蒼山洱海周邊地區(qū)的白族村寨，迄今已有一千多年。

每年農(nóng)歷四月二十三日至二十五日，剛好是種植水稻的農(nóng)忙節(jié)令之前，又恰值天氣和煦，山川秀麗，生活在蒼山洱海一帶數(shù)百個村莊的白族民眾，不分男女，都插花戴朵，身著節(jié)日盛裝。他們以村莊為單位，幾十人至上百人不等，成群結(jié)隊(duì)，攜帶祭祀用具和簡單的行李以及食品、炊具等，從四面八方赴會。人們滿懷熱情，希望通過自己虔誠的祭拜，使今年風(fēng)調(diào)雨順，秋后五谷豐登；也祈禱闔家平安�！袄@三靈”隊(duì)伍分為三部分：前導(dǎo)為一男一女（有時也為兩男或兩女）兩位手執(zhí)柳樹枝和牛尾的老人（稱花柳樹老人）；中部除了吹笛子的一人外，還有手執(zhí)“霸王鞭”、“金錢鼓”的男女舞者數(shù)十人；隊(duì)尾則由吹樹葉的一人和數(shù)十位亦歌亦舞、手執(zhí)扇子或草帽的婦女組成，排成“一字長蛇陣”，在花柳樹老人的帶領(lǐng)下，于農(nóng)歷四月二十三日早晨，聚集到大理古城城隍廟，點(diǎn)燃香燭，準(zhǔn)備行裝。當(dāng)日，來自四方的白族群眾，從城隍廟出發(fā)，一股股，一隊(duì)隊(duì)，一路載歌載舞，沿著點(diǎn)蒼山麓向北，先到矗立著唐代三塔的佛都崇圣寺燃香祭拜；繼而又迤邐北行約16公里，到達(dá)蒼山五臺峰下的朝陽村本主廟祭拜“撫民皇帝”本主，稱為“南朝（拜）”，再往北到慶洞村，祭拜“神都”的慶洞“本主”廟，稱為“北朝（拜）”。人們認(rèn)為“神都”所供奉的是大理地區(qū)最大的本主“五百神王”段宗榜。然后，在寺院內(nèi)外場地，打“霸王鞭”和“金錢鼓”，跳扇子舞、唱白族調(diào)子，傍晚在神都周圍埋鍋造飯，當(dāng)晚即夜宿慶洞廟宇和四周野地樹林中。人們盡情歌舞，通宵達(dá)旦，熱鬧非常，使這里成為“繞三靈”活動的中心場所。

四月二十四日，祭拜象征洱海之神的斬蟒英雄段赤誠本主。

四月二十五日，到大理城北洱海邊的馬久邑村，祭拜這里的“本主”保安景帝。

在這3天里，“繞三靈”的人們要行走四十多公里路程，吹吹打打，載歌載舞，對歌應(yīng)答。

繞三靈傳承歷史久遠(yuǎn)，群眾基礎(chǔ)深厚，活動規(guī)模龐大，巡游空間廣闊，體現(xiàn)出白族在文化上的包容吸納能力和高度的創(chuàng)新精神。它對強(qiáng)化文化認(rèn)同感，增強(qiáng)白族凝聚力有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)作用，已成為白族文化最有標(biāo)志意義的象征之一。