梅王的傳說(shuō)
梅王的傳說(shuō)，源自湘中梅山地區(qū)，主要流傳于梅山中心地區(qū)的安化梅城鎮(zhèn)、仙溪鎮(zhèn)、大福鎮(zhèn)、清塘鋪鎮(zhèn)、高明鄉(xiāng)，輻射到了寧鄉(xiāng)縣、漣源市、新化縣等周邊地區(qū)。
梅山是湘中一塊廣袤的土地，宋史載：“上下梅山，其地千里，東接潭、南接邵，其西則辰，其北則鼎澧，而梅山居其中。”按此，梅山以安化為中心，包括周邊新化、漣源、冷水江、新邵、隆回、綏寧、洞口、辰溪、溆浦、石門(mén)、寧鄉(xiāng)、桃江等縣市的全部或部分地方。民間有上梅山(新化縣)、下梅山(安化縣)之說(shuō)，還有“上峒梅山上山打獵，中峒梅山掮棚放鴨，下峒梅山打魚(yú)摸蝦”的三梅之說(shuō)。安化歷史悠久，境內(nèi)東周古村落與舊石器遺址的相繼發(fā)現(xiàn)，證明距今1.5萬(wàn)年前，就有先民在此繁衍生息。安化為古梅山之域，漢屬益陽(yáng)縣地，土著多為瑤族。唐僖宗光啟二年(886年)，梅山峒蠻斷邵州道，不與朝廷通。直至宋神宗熙寧五年（1072年),朝廷平復(fù)梅山，置安化縣。
晚唐時(shí)期，政治1，民不聊生，內(nèi)亂紛起，各地藩鎮(zhèn)分塊割據(jù)，梅山苗瑤也舉起了義旗�！疤瀑易诠鈫⒍�(886年)，石門(mén)峒酋向瑰，召梅山十峒獠，斷邵州道�！边@便是梅山成為獨(dú)立王國(guó)之始。梅山獨(dú)立，首府設(shè)梅城，前期首領(lǐng)不明。史書(shū)上記載，唯有扶漢陽(yáng)稱王，民間稱為“梅王”，而民間遺址“扶王山”“扶王橋”“扶王廟”都冠以“扶王”，證明以“扶王”較為準(zhǔn)確。扶漢陽(yáng)在史志中無(wú)傳，但《宋史•梅山峒蠻傳》有扶漢陽(yáng)、苞漢陽(yáng)二名之說(shuō)。明嘉靖《安化縣志》載：“扶漢陽(yáng)，漢陽(yáng)人，避罪匿梅山，依右甲首領(lǐng)頓漢凌，僭稱王�！边@就證明扶漢陽(yáng)是漢陽(yáng)人，漢族人。大福坪《扶王廟》有廟聯(lián)曰：
扶主以忠，自昔已股肱周陛；
王臣之澤，至今猶霖雨蒼生。
經(jīng)過(guò)研究，上聯(lián)證明扶漢陽(yáng)原是忠于后周的一個(gè)得力臣子，也證明他懂漢文化，有領(lǐng)導(dǎo)才干，有軍事知識(shí)，與各地1有交往，具備首領(lǐng)的條件。下聯(lián)證明他在領(lǐng)導(dǎo)梅山時(shí)恩澤于民，老百姓至今不忘。
扶漢陽(yáng)為王后，領(lǐng)導(dǎo)梅山瑤苗建立防衛(wèi)隊(duì)伍，保衛(wèi)家園，1朝廷鎮(zhèn)壓，與鄰郡1商家書(shū)信聯(lián)系，運(yùn)進(jìn)食鹽、布匹，反朝廷1，關(guān)愛(ài)民生，減免賦役、稅役，深得民心。
宋太平興國(guó)二年(977年)秋，朝廷派田紹斌、翟守素圍剿梅山，擒俘苗瑤兩萬(wàn)，斬殺一萬(wàn)五千，血流成河。扶漢陽(yáng)陣亡，但他死不倒威，騎馬跑到立頭鋪才跌下馬來(lái)，因此，此地得名立頭鋪，后改名“驛頭鋪”。
梅王犧牲后，苗瑤人民為了紀(jì)念他，將他戰(zhàn)斗過(guò)、駐扎過(guò)的山頭命名為“扶王山”(在寧鄉(xiāng)縣與東山鄉(xiāng)交界處有一座，在清塘鋪鎮(zhèn)、廖家坪有一座)，戰(zhàn)斗所在地的橋梁命名為“扶王橋”(在高明鄉(xiāng))，建扶王廟，全縣約10多座，尤其是扶王的靈柩飛上了飛喪崖的奇聞傳開(kāi)，老百姓都認(rèn)為扶王成神升天了。于是，家家神龕上寫(xiě)著“梅城助福正神”或“梅城福德正神”，把扶王請(qǐng)上神龕天天進(jìn)行家祭。
從此，梅王的傳說(shuō)代代相傳。
梅王傳說(shuō)屬于民間文學(xué)，是梅山文化的重要組成部分。
扶漢陽(yáng)自己不稱王，而當(dāng)?shù)孛癖姺Q他為扶王，又稱梅王。他領(lǐng)導(dǎo)苗、瑤族人反對(duì)朝廷鎮(zhèn)壓和1，守土護(hù)民，抗敵犧牲，作出了重要貢獻(xiàn)，留下了許多動(dòng)人的傳說(shuō)。梅王的傳說(shuō)實(shí)際上與歷史上發(fā)生的真實(shí)故事有關(guān)。
扶漢陽(yáng)生于殘?zhí)莆宕�，活�?dòng)于北宋初期。其時(shí)，扶漢陽(yáng)在梅山一呼百應(yīng)，被峒民推舉為梅山左甲首領(lǐng)，與右甲首領(lǐng)頓漢凌統(tǒng)領(lǐng)十峒。扶漢陽(yáng)率峒民在崇山峻嶺之間勞作，與大自然和官府斗爭(zhēng)，很得民心。972年，長(zhǎng)沙王馬殷派指揮使王仝進(jìn)剿梅山，扶漢陽(yáng)率隊(duì)迎敵，以誘敵深入之計(jì)引敵至“九關(guān)十八鎖”峽谷，關(guān)門(mén)打狗，圍敵月余，敵方全軍覆滅，王仝自刎。960年，趙匡胤“陳橋兵變”黃袍加身稱太祖皇帝，扶漢陽(yáng)桀驁不馴，不肯歸順，遂與勢(shì)力強(qiáng)大的北宋王朝分庭抗禮。
扶漢陽(yáng)成了北宋王朝的眼中釘、肉中刺，宋太平興國(guó)二年(977年)，太宗皇帝趙光義命將領(lǐng)翟守素、田紹斌率兵討伐，扶漢陽(yáng)與宋1戰(zhàn)梅山。他勇挑重?fù)?dān)，組織人民練武，具有三千蜂兵，三千蛇兵，與敵作戰(zhàn)出奇制勝。扶漢陽(yáng)率領(lǐng)軍隊(duì)在梅山腹地“殺氣三聲作陣云，寒聲一夜傳刁斗”。最后扶漢陽(yáng)梅山十里大潰，被俘兩萬(wàn)，被殺一萬(wàn)五千人，宋軍血洗梅山。扶漢陽(yáng)誓死不降，最終因眾寡懸殊，不敵而陣亡，梅山人深切懷念，尊扶漢陽(yáng)為“梅王”。
在民間的傳說(shuō)中，梅王是一位關(guān)愛(ài)民生的山民領(lǐng)袖。他與鄰郡1、商家建立了書(shū)信聯(lián)絡(luò)，引進(jìn)布匹、食鹽，保證了民用；對(duì)孤寡老人作出了“五養(yǎng)一”規(guī)定，五戶養(yǎng)一人，生養(yǎng)死葬負(fù)責(zé)到底。他豁免苗、瑤繁重賦役，使少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)上減輕了負(fù)擔(dān)。
扶漢陽(yáng)犧牲后，他的靈柩飛上了飛喪崖。從此，扶王成神升天了。苗、瑤為了紀(jì)念這位梅王，在各地修了許多扶王廟，在家中列為“梅城助福正神”或“梅城福德正神”。每年正月十一日，安化、寧鄉(xiāng)、桃江三縣邊界的人民都來(lái)新橋廟沖扶王廟為扶王拜生日。許多人為兒子取名“扶佑”“扶�！薄胺黾钡�。
梅王傳說(shuō)，是因真人真事而發(fā)生，通過(guò)渲染神秘色彩而發(fā)展的。它體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)精神，漢族人民的兒子扶漢陽(yáng)為少數(shù)民族謀生存而犧牲，梅山人民不忘梅王的恩情，他的故事和傳說(shuō)仍在代代相傳。
2008年，梅王傳說(shuō)被確定為湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。安化縣文化館為該項(xiàng)目的保護(hù)主體。
扶漢陽(yáng)(905～977)，原籍漢陽(yáng)，五代時(shí)因避“罪”投梅山右甲首領(lǐng)頓漢凌，旋任“梅山恫蠻”左甲首領(lǐng)。為打破朝廷的禁錮和征伐，扶漢陽(yáng)、頓漢凌多次率梅山人民襲擊潭州(治所在今長(zhǎng)沙市)、邵州（治所在今邵陽(yáng)市）。后唐天成四年(929)，楚王馬殷遣江華指揮使王仝統(tǒng)兵進(jìn)攻梅山。誘敵至“九關(guān)十八鎖”峽谷(今高明鄉(xiāng)新風(fēng)村)，戰(zhàn)死官兵二千多名。扶、頓率瑤人追至司徒嶺(在今高明鄉(xiāng)與寧鄉(xiāng)縣交界處)，擊斃司徒官王仝，獲全...... 詳細(xì)>>>
