樁巴龍傳說(shuō)被人稱為中國(guó)“第五大民間傳說(shuō)”，湖南、江西、湖北、黑龍江等10多個(gè)省都有流傳。但石門樁巴龍傳說(shuō)更原始、更典型，產(chǎn)生年代更久遠(yuǎn)，流傳面更廣；現(xiàn)在，石門樁巴龍傳說(shuō)已列入湖南省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；

石門樁巴龍傳說(shuō)是一個(gè)很古老的神話傳說(shuō)。自洞庭湖溯澧水而上有一條龍卷風(fēng)、冰雹、洪水災(zāi)害帶。當(dāng)人們對(duì)這些災(zāi)害不能科學(xué)認(rèn)識(shí)時(shí)，便認(rèn)為有神怪在作祟，便希望有一種更強(qiáng)大的能制伏這種神怪的力量，于是樁巴（沒尾巴）龍傳說(shuō)便產(chǎn)生了。太平鎮(zhèn)是樁巴龍的故鄉(xiāng)，傳說(shuō)遍及全縣，老少皆知，周邊幾個(gè)縣也流傳這一傳說(shuō)。

傳說(shuō)很久以前在太平穿山河自生湖邊住有母子二人，子拾一蛋，吞后化為蛟龍，母誤傷其尾，成半人半神的樁巴龍，撞山穿洞，湖水下瀉，成穿山河。龍隨水流，母追兒，死于途中，留下了穿山洞、身子坪、死娘（子良）坪等地名。后樁巴龍到處為患，倒房屋，毀良田，淹死百姓。觀音0（一說(shuō)許真君）用鐵鏈鎖其心肝，囚于江西桂花井中，鐵樹開花水倒流才許其翻身。樁巴龍別無(wú)所求，唯求每年清明為母掃墓。觀音感其孝，答應(yīng)了他的請(qǐng)求。如今，每當(dāng)清明前后，石門境內(nèi)從皂市到維新、太平有一條線路總會(huì)遇到惡風(fēng)暴雨，下冰雹的天氣。每年四月，沿澧水、沱水（穿山河）、渫水（維新）一帶又遇嚴(yán)重雹災(zāi)，伴惡風(fēng)暴雨，冰雹大如桔，小如豆，房屋被打爛，莊稼被毀，人們說(shuō)，這是樁巴龍給母親掛清來(lái)了。穿山河邊有其母基地，墓前原有石碑、石柱，墓和石柱毀于文革，碑尚存，字跡風(fēng)化，已不可辨，成無(wú)字碑。

如今，樁巴龍成了孝子的典型，它的母親成了人民的保護(hù)神，每當(dāng)清明總有外地人到墓地祭奠、掛掃，到墓葬區(qū)后甚至有一步一跪拜的。

此傳說(shuō)流傳產(chǎn)生后，不斷在演變，異文很多。打上了各個(gè)時(shí)代的烙印。樁巴龍的來(lái)歷，有的說(shuō)是吃了蛟蛋所變，有的說(shuō)是母斷其尾，有的說(shuō)是舅父斷尾。囚禁樁巴龍，有的說(shuō)是觀音菩薩，有的說(shuō)是許真君，毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“晉朝的時(shí)候，江西出了個(gè)許真君，湖南出了條孽龍，起初許真君斗不過(guò)孽龍，后來(lái)還是被許真君降服了。”《石門縣志》有許真君在方頂山煉丹的記載。清康熙時(shí)，當(dāng)?shù)卦腥丝逃∵^(guò)《孽龍故事》；1998年石門一中九澧文學(xué)社編印的故事集《石門采風(fēng)》收有樁巴龍傳說(shuō)16則；2002年太平中學(xué)校慶85周年專刊中有專章介紹《自生橋與樁巴龍》，同年，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民唐天泰等編有《孽龍故事》一書；1986年印的《中國(guó)民間故事集成湖南卷石門縣資料本》收有流傳于穿山河的該傳說(shuō)2則，流傳于燕子山的1則。1988年印的《中國(guó)民間故事集成湖南卷·常德分卷》、2002年出版的《中國(guó)民間故事集成·湖南卷》各收有該傳說(shuō)1則。上世紀(jì)80年代進(jìn)行民間文學(xué)普查時(shí)至今，樁巴龍傳說(shuō)原始記錄已達(dá)100則以上。樁巴龍的傳說(shuō)在山東、黑龍江叫《禿尾巴老李》，在廣西等省也有流傳，唯石門的樁巴龍傳說(shuō)特點(diǎn)更突出，流傳面更廣，產(chǎn)生年代更久遠(yuǎn)。

石門樁巴龍傳說(shuō)不同于白蛇傳、牛郎織女、梁祝、孟姜女等以愛情描寫為主題的中國(guó)四大民間傳說(shuō)，它以原始先民面對(duì)自然災(zāi)害為背景，用樁巴龍——這一具有鮮明個(gè)性特征的藝術(shù)形象，形象地闡發(fā)了“孝與仁愛”這一人類共同關(guān)注的主題，在倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)上具有重大的研究?jī)r(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

其一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史價(jià)值。樁巴龍傳說(shuō)在石門及澧水流域廣為流傳，傳說(shuō)的起源最早可上溯至?xí)x代以前，宋朝太宗年間即有相關(guān)的文字記載。清康熙年間，當(dāng)?shù)卦逃小赌觚垈鳌芬粫逋文觊g刻本《石門縣志》上也有對(duì)樁巴龍傳說(shuō)的記載。

其二，深遠(yuǎn)的文化價(jià)值。1986年出版的《中國(guó)民間故事集成》等著作中收有3則樁巴龍的故事。2008年10月，石門縣商務(wù)局退休干部、《樁巴龍傳說(shuō)》傳承人之一孫昌喜自費(fèi)2萬(wàn)多元印制并免費(fèi)發(fā)行的《樁巴龍故事集》，收集了32個(gè)作者創(chuàng)作的35個(gè)不同側(cè)面的故事。至今，石門搜集的樁巴龍傳說(shuō)的原始記錄已達(dá)100則以上。

其三，廣泛認(rèn)同的倫理價(jià)值。樁巴龍?jiān)谥腥A民族的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)前后掛清掃墓祭母，凝集著龍的傳人孝母愛鄉(xiāng)的民族情結(jié)與美德。

其四，值得探討的科學(xué)價(jià)值。樁巴龍傳說(shuō)想象豐富，既有濃厚的傳奇色彩，又與當(dāng)?shù)氐淖匀滑F(xiàn)象和地理結(jié)構(gòu)密切相關(guān)，反映了這一地區(qū)的先民不能預(yù)測(cè)和戰(zhàn)勝山洪水患、雨雪冰雹、龍卷風(fēng)等自然災(zāi)害時(shí)的美好愿望與追求。