溫嶺道情是指分布于溫嶺市范圍內(nèi)的說唱結(jié)合以唱為主的曲藝形式。

道情藝術(shù)是民間曲藝形式中的一個(gè)類別，淵源于唐代道教的“道曲”，以道教事故為題材，宣揚(yáng)出世思想。南床時(shí)開始用漁鼓和筒板為伴奏樂器，因此叫“漁鼓”。明清以來流傳甚廣，題材也有所擴(kuò)大，在各地同民間歌謠相結(jié)合而發(fā)展成許多曲種。道情藝術(shù)的共同特點(diǎn)是說唱結(jié)合、以唱為主，多為單人演唱。既可以坐唱，也可以走唱，但一般均以坐唱為主，演唱時(shí)，左手握夾板，道情筒斜靠在左手臂上，右手三個(gè)指頭拍打筒皮。道情演唱具有較強(qiáng)的敘事性，為農(nóng)村群眾所喜聞樂見。

溫嶺道情歷史悠久，大約始于明末，盛于清代，尤以清末民初最為流行，當(dāng)時(shí)在溫嶺境內(nèi)，以東鄉(xiāng)（新河、濱海箬橫一帶）最為突出，出現(xiàn)了不少較有名聲的道情藝人。到了抗戰(zhàn)后期，白峰中庫的度四（已故）高龍的李梅寶（已故）、西浦的陳寶玉等人唱道情的名氣差不多達(dá)到家喻戶曉的地步。解放后，道情藝人得到翻身，陳寶玉還當(dāng)上浙江省曲藝協(xié)會(huì)的理事。此后，相繼出現(xiàn)了梁?jiǎn)⒈�（已故）、張聲平（已故）、袁士友、姜寶林、蔡振法等道情藝人�?964年，由白峰鄉(xiāng)毛中滿作詞、縣文化館陳定夫配曲、箬橫鎮(zhèn)林作鑒和江素云兩人演唱的溫嶺道情《小寶媽》，參加全省農(nóng)村文藝匯演獲獎(jiǎng)，并被灌制成唱片而轟動(dòng)全省。目前，溫嶺道情與黃巖、三門等道情組合申報(bào)，成為了浙江省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

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