每年正月十三之夜，延平區(qū)茫蕩鎮(zhèn)筠竹村里，歡聲笑語(yǔ)、熱鬧異常，村民們舞起了自制的燭橋燈，以獨(dú)特的方式歡度元宵佳節(jié)，歡慶豐收年景，祝愿新年氣象。

據(jù)傳，閩王王審知第二十八世孫王佑，系筠竹始祖王成都之曾孫，其因木匠手藝精湛，于明初受皇帝冊(cè)封為“四大匠人”之一，封龍鳳標(biāo)票加玉印，王佑奏帝曰：“謝主龍恩，在下身居深山辟壤，匪禍日勝，受此厚封，恐難安居�！被噬显唬骸霸俜馊晟胥|四口。”當(dāng)時(shí)，神銃幾口是身份的象征，只有京都、省府或是受皇帝御封過(guò)的人的家鄉(xiāng)方可燃放四口神銃，其余地方只能放三口以下神銃。王佑進(jìn)京受封時(shí)，正值京城鬧元宵，家家張燈結(jié)彩，龍燈、舞獅熱鬧非凡，各呈異彩。王佑深受啟發(fā)。返家后，自創(chuàng)一格，集龍燈與宮燈為一體，易靜為動(dòng)，遂制成了獨(dú)具一格的燭橋燈。燭橋燈取自太極，萬(wàn)象呈輝之姿而舞之，由100多人各托一板組成，200多米的燭橋燈，亦靜亦動(dòng)，流光溢彩，極具觀賞性。

相傳茂地村山形像一條“睡龍”，故原橋名“睡龍橋”，至清乾隆十八年(公元1753年)重修此橋，方言“睡”與“瑞”諧音，用瑞龍做橋名更吉利，故改今名�，F(xiàn)拱頂有“瑞龍橋”石刻匾額。正因?yàn)榫摭堅(jiān)诖怂�覺(jué)，蚊蟲(chóng)蜘蛛均不敢打擾它，因而，每年元宵佳節(jié)茂地人不得舞龍燈，怕吵醒睡龍飛走，以免破風(fēng)水而遭災(zāi)。故而逐戶出一壯丁，托一板凳，用宣紙糊燈，每板約2米，上置2盞燈，花燈上畫(huà)有各種吉祥圖案，表明著每戶人家對(duì)來(lái)年的祈求心愿，每燈內(nèi)燃有紅燭，每塊板的頭尾鑿有洞孔，作為撐擎與其它燈板串接用。百十來(lái)號(hào)人板板相連，蜿蜒而行，禮儀隊(duì)為前導(dǎo)，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，在夜空中，令人目迷神搖，尉為壯觀，小伙子們舞耍起來(lái)，興致更濃，走村竄戶，至深夜方休。

由于燭橋燈易舞易學(xué)，深受群眾喜愛(ài)，不少鄉(xiāng)村競(jìng)相仿制，流行一方。后來(lái)，曾因- 或年景不濟(jì)而一度銷聲匿跡。改革開(kāi)放以來(lái)，群眾物質(zhì)生活水平不斷提高，人們都在用不同的方式賀豐收，祝愿新春更加美好，燭橋燈作為豐富群眾的文化生活的一個(gè)特色項(xiàng)目，又逐步風(fēng)行起來(lái)，其中筠竹村最為精彩。