西芹獵神信仰
獵神陳六公是福建人原創(chuàng)的一位行業(yè)保獲神。關于他的傳說主要是：相傳西漢末年有陳六公（啟松）、陳七公（啟武）、陳八公（啟昌）三兄弟世居長安，三人同朝為官。王莽纂漢時，三人攜母逃難至會稽地郭冶縣（今福建建陽市南關外）白鶴村山林中隱居。一日餓虎入宅，其母葬身虎口，兄弟三人悲傷欲絕，立誓殺盡天下惡獸，兄弟結(jié)伴四處殺豺狼、獵虎豹、為民除害。三人行至古田縣三都口地界，陳八公被山寨強盜殺害，陳六公、陳七公又結(jié)伴至閩侯大湖后井結(jié)廬而居，潛心修道，得羅山縮地之法，后來陳六公于馬嵐山頂?shù)玫郎欤枆郯耸兴摹ｊ惼吖灿诤蚬袤柩笥鸹�。由于陳家兄弟一身正氣、除暴安良、抑惡揚善，并為民殺豺狼、驅(qū)虎豹、深受民眾景仰，并被尊為狩獵之神。千百年來馨香永薦，俎豆常新，凡斬妖伏魔、捉禽捕獸、求之無不靈驗。
閩北山高林密，舊時，山林之中虎豹成群，豺狼擋道，民眾的生產(chǎn)、生活、生命經(jīng)常受到威脅，在科學技術落后，抵御災害能力有限的情況下，民眾便寄希望于神祇，當時各地獵神廟有多處，信眾頗豐。尤其各地的獵戶更視其為保護神。民眾在其生日時（舊歷八月十四日）舉行盛大祭祀活動，其中有一種群眾稱為“過火坪”的集體行為是當時必需進行的一個項目。
所謂“過火坪”，即在廟前空坪上，設一用量約一千斤的木炭“床”。木炭必須用村民自己用實木燒制品，鋪墊成長10米，寬1.5米，高0.5米的炭床待用。夜幕降臨后，會首連同被稱為“僮將”的道士，與信男信女一起念咒語，行神靈附身的法術。然后用7張白紙錢點燃炭火。待炭火燒旺后，“僮將”帶領年輕信男，光著腳飛快從炭火床一端跑向另一端。據(jù)說，有“僮將”在旁施法術，過火坪的信男（信女不可）不會被炭火灼傷。在這之前所有想過火坪的信男不能吃狗肉，此前還要先沐浴更衣，并喝道士施過法術的平安茶才能保過火坪無虞。據(jù)說，行過“過火坪”儀式的人，此后身體健康、事業(yè)順利，家人平安。自己也身強力壯，渾身是膽，不怕豺狼虎豹，不怕妖魔鬼怪。
獵神信仰等民間俗神信仰，是宗教信仰的延伸。當人們面臨目前還無法抗拒的自然災害、和人類社會中尚無法彌合的事實上的不平等關系。只好借助神靈的力量來自我安慰、自我調(diào)整，促進社會和諧的重要補充。事實上，國外的一些調(diào)查和科學試驗研究，對這種心理需要是肯定的。能使人棄惡揚善，面臨突發(fā)事件有膽量、有勇氣去面對，是社會發(fā)展中的積極因素。只要善于引導，化消極為積極是有利和諧社會發(fā)展的。
此種獵神信仰已由華人帶到東南亞各國，形成國際交流態(tài)勢。