樟湖鎮(zhèn)崇蛇習俗歷史悠久，有據(jù)可考的歷史可追溯到明代，但這一習俗的流傳時限不止于此，其歷史的淵源可追溯到福建古老的土著文化——閩越文化。如今，在閩江流域崇蛇文化圈中，仍保留著比較完整原始古樸的蛇王廟、游蛇燈、賽蛇神等民間系列活動，甚稱是我國保存最完整的崇蛇民俗活化石。

游蛇燈起源于清末時期，傳說樟湖地形象塊木排，漂浮于閩江岸邊，怕被洪水沖走，而蒙受災(zāi)難，人們祈求蛇神保佑，因此每年正月上元燈節(jié)，家家戶戶制作燈板，舉行游蛇燈活動，游蛇燈高潮時，將它游到江邊作環(huán)繞形，意味著為“木排”更換上新的竹笮扎在石筍上，萬壽塔象征著竹篙固定排尾，新的一年里人們可以安寧地在這塊土地上生產(chǎn)生活。

游蛇燈從初六至二十一，按姓氏輪流，每戶一燈，每晚一游，蛇燈由蛇頭、蛇身、蛇尾組成。夜幕降臨，將燈板與蛇頭蛇尾連接成一條“長蛇”，少則幾十塊燈板，多則達700多塊燈板。鳴鑼開通，鑼鼓喧天，浩浩蕩蕩，繞鎮(zhèn)蜿埏而行，家家戶戶用大量鞭炮、煙花等候在自己的家門口或巷口迎接，以示禳災(zāi)祈福。游蛇結(jié)束，人們將蛇頭、蛇尾在廟前焚燒，頌祝蛇王升天，祈求蛇神給人們帶來“吉祥如意、四季平安、田園大熟、五谷豐登”的好年景。

賽蛇神農(nóng)歷七月初七，明代文學家謝肇淛《長溪瑣語》記載：“水口以上地名朱船板，（今福州方言），有蛇王廟，廟內(nèi)有蛇數(shù)百，夏秋之間賽神一次。蛇之大者或纏人腰，或纏人頭出賽”。樟湖板的蛇王廟還見于《南平縣志》福慶堂：漳湖板，奉連公，相傳學法茅山，其術(shù)甚精。里人置田，歲七月建醮禱祀，應(yīng)若影響�？滴跞�年，劍南道楊兆魯，副總兵官陳維新，以“仙都龍窟”顏其堂。這一賽神習俗沿襲至今。每年農(nóng)歷六月下旬，當?shù)孛癖娋偷揭巴獠渡撸�小則數(shù)兩，大則數(shù)十斤。這些多數(shù)都是無毒或微毒的，如南蛇、錦蛇、蟒蛇等。蛇捉到后將它交給蛇王廟中的廟祝，（即組織者），放進特制的蓄蛇瓷甕中，過去用糯米、綠豆、糖等做到團團（稱“面頭”），給捕捉蛇者按蛇的重量論償。農(nóng)歷七月初七清早（早上六點鐘），就聚集在蛇王廟準備- ，- 前將蛇分發(fā)，人手一蛇，- 從蛇王廟出發(fā)，鳴鑼開道，千兵押犯，號聲陣陣，旗幡招展，游蛇隊伍中有的將蛇掘在手中，有的纏繞在臂上，有的盤繞在胸前，更有甚者緊繞脖頸，時而集結(jié)在一起蛇藝表演，蛇在人體上不斷地蠕動，千姿百態(tài)，情景十分奇特。最后蛇王廟（連公）菩薩輿駕前驅(qū)，游蛇隊伍浩浩蕩蕩，沿街行走，各家各戶大開，用香火鞭炮迎接，人們視蛇為吉神，恭敬而立，頂禮膜拜。游蛇結(jié)束，人們將蛇送到閩江放生。夜晚在蛇王廟搭臺演戲，酬神娛人，生生不息。2005年11月被福建省人民政府列為第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。