南平市十大民俗文化
1、政和四平戲 
四平戲，自明末清初由江西傳入政和。其唱腔由“弋陽腔”演變而成，道白皆用介于普通話與當(dāng)?shù)胤窖灾g的“土官話”，角色行當(dāng)分為生、旦、丑、外等12種。現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目和折子戲30多部。我國戲曲史專家原認(rèn)為四平戲不復(fù)存在，上個(gè)世紀(jì)80年代卻在政和縣楊源鄉(xiāng)大山深處發(fā)現(xiàn)，戲劇史專家驚嘆其為“中國戲劇活化石”。楊源是福建省政和縣的一個(gè)偏遠(yuǎn)山村。每到農(nóng)歷二月初九這天，村里總要在祭祖之后，上演三天的四平戲。這戲雖說在全國談不上獨(dú)一無二，但在其他地方確為罕見。四平戲是由明代中葉時(shí)期流行的四大聲腔之一的“弋陽腔”演變而成，嘉靖年間盛行于徽州（即現(xiàn)在的安徽歙縣）一帶。明末清初，四平戲隨商人、官員等傳入福建的政和、屏南以及福清、長樂、漳州、南靖等地。清中葉后，四平腔為徽調(diào)、婺劇等所吸收，成為常用腔調(diào)之一。而作為一個(gè)曾經(jīng)獨(dú)……[詳細(xì)]
2、邵武儺舞
儺舞，是古人驅(qū)疫逐鬼的一種儀式，約形成于商周時(shí)期的中原地區(qū)，秦漢時(shí)已非常盛行。據(jù)和平鎮(zhèn)前山坪村遺存的一方清道光十五年（1835年）碑刻載，邵武儺舞始于宋代。邵武南區(qū)五個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都處于崇山峻嶺之中，因地理、氣候等原因，歷史上鼠疫、天花、麻疹、瘧疾等傳染病交替發(fā)生、奪去無數(shù)人的寶貴生命，造成“萬戶蕭疏鬼唱歌”的悲慘局面，迫使人們寄希望于超自然的神靈上。在這種背景下，中原文化作為驅(qū)疫逐鬼的跳儺活動(dòng)傳入邵武后，自然也就被吸收、發(fā)展并傳承至今。歷史上邵武府轄邵武、泰寧、建寧、光澤四縣與和平分縣，所以邵武成為儺舞在福建省的主要分布區(qū)。邵武的儺舞，是以驅(qū)疫逐鬼、祈福禳災(zāi)為主要目的，舞者頭戴面具，腦后綴一塊紅布，以舞蹈動(dòng)作走村串戶，與古代“大儺”或“鄉(xiāng)人儺”有明顯的傳承關(guān)系。但是，在名稱上已都不稱“跳儺”，而……[詳細(xì)]
3、建窯建盞燒制技藝
建窯古窯址位于建陽市水吉鎮(zhèn)后井村，遺址周圍為丘陵地形。在福建省內(nèi)的建甌、武夷山、南平、寧德等二十多個(gè)縣（市）發(fā)現(xiàn)建窯系黑釉瓷窯。建窯燒制的建盞一度作為貢品，受到宮廷的青睞，還流傳于日本、韓國、東南亞等海外國家和地區(qū)。建窯是我國古代著名的窯場(chǎng)之一，創(chuàng)燒于晚唐五代時(shí)期，興盛于兩宋，元代趨于衰落。建盞是建窯最具代表性的產(chǎn)品，也是宋代最上乘的斗茶茶具之一，影響一代茶風(fēng)。建窯產(chǎn)品有青瓷、青白瓷和黑瓷三大類。青瓷器形以碗、碟類居多，壺、罐等次之；此外，尚有薰?fàn)t、多角瓶等，燒造地點(diǎn)集中在庵尾山窯址。青白瓷器形有碗、碟、盤、爐、罐、壺、瓶、器蓋等，燒造地點(diǎn)集中在營長乾窯址，時(shí)代約為宋末元初。黑瓷器形以碗為主，俗稱“建盞”，為建窯最具代表性的產(chǎn)品，此外，兼有少量燈盞、缽、高足杯、罐、瓶等，燒造地點(diǎn)分布在建窯各……[詳細(xì)]
4、丹桂茶制作技藝
桂花是中國十大名花之一，屬木樨科，是常綠喬木，浦城人也稱桂花為木樨。浦城丹桂在南北朝時(shí)期開始已經(jīng)有文字記載，至今有2000多年歷史。南京林業(yè)大學(xué)桂花研究中心經(jīng)系統(tǒng)調(diào)查后指出：浦城縣現(xiàn)有桂花品種20個(gè)，其中有12個(gè)品種首次在浦城發(fā)現(xiàn)，其還將浦城丹桂品種正式命名為“浦城丹桂”。自古以來，桂花就與浦城人民的文化生活聯(lián)系在一起，在長期的歷史發(fā)展過程中，浦城桂花形成了深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的地方特色，并形成了獨(dú)具特色的丹桂產(chǎn)業(yè)和丹桂文化。浦城人民不僅喜桂愛桂、植桂賞桂，還創(chuàng)造有許多與丹桂有關(guān)的芳香美食、生產(chǎn)技藝、傳統(tǒng)習(xí)俗、園林藝術(shù)、文藝作品等一系列文化活動(dòng)，其中最有特色的是木樨茶（丹桂蜜浸）。木樨茶制造手工技藝有拍打、撿花、燙花、漂洗、瀝干、拌糖、裝罐等工序。中秋時(shí)節(jié)，在紅灼灼的丹桂樹下，鋪上谷席，用長……[詳細(xì)]
5、浦城剪紙
浦城民間剪紙，已有一千余年歷史。代代傳承，已成習(xí)俗，至今，全縣19個(gè)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、街道都有剪紙能手，年齡60歲以上的老人多達(dá)百余。每逢大年佳節(jié)、娶媳嫁女、生誕喜慶、喬遷新居、祠堂祭祀等都要置辦酒宴，并請(qǐng)來“剪花婆”、“剪花嫂”剪就各種紙花，大者盈尺，小者方寸。用以布置新居、新房，裝點(diǎn)各色菜肴、祭品等。此外，民間還用剪紙美化生活，每逢新春佳節(jié)，家家戶戶窗子上貼滿各式窗花，一家一戶就是一個(gè)小型的剪紙展覽，一村一寨便成了民間剪紙藝術(shù)的世界。浦城剪紙的特點(diǎn)，一是以字組畫，畫中有字，字中有畫；二是獨(dú)幅紋樣居多，這與剪紙多用于點(diǎn)綴和裝飾喜慶之事的用品有關(guān)；三是諧音寓意。四是傳統(tǒng)文化印跡明顯，民間傳說、神話故事的花樣占有一定數(shù)量；五是代代相傳，花樣以原生態(tài)流傳居多。浦城民間剪紙歷史悠久，西晉時(shí)剪紙技藝從中原傳……[詳細(xì)]
6、中幡（建甌挑幡）
清初追隨民族英雄鄭成功征戰(zhàn)的建甌大州造船工匠，凱旋返鄉(xiāng)后把帶回的戰(zhàn)旗高掛在竹杠上，以示紀(jì)念。經(jīng)340多年演化，形成建甌挑幡。建甌挑幡，幡體長而重，挑法“雄”而“剛”，不同于北京、河北、河南等地的“中原幡”。其表演套路有十多種，驚險(xiǎn)奇特，男女老少齊上陣，表現(xiàn)了濃郁的風(fēng)俗民情�！�[詳細(xì)]
7、湛盧寶劍鑄造技藝
湛盧寶劍創(chuàng)始于春秋時(shí)代，被列為中國古代五大名劍（湛盧、巨闕、勝邪、魚腸、純鈞）之首，號(hào)稱“天下第一劍”。相傳最早的湛盧寶劍由鑄劍祖師歐冶子在福建松溪湛盧山冶煉而成，據(jù)《越絕書》記載，公元前496年越王允常命鑄劍大師歐冶子為其鑄劍，歐冶子奉命后，攜妻子朱氏、女兒莫邪，幾乎尋遍天下名山和大川都沒有找到理想適宜的鑄劍之地，一日無意經(jīng)往湛盧山發(fā)現(xiàn)這里具備提煉鑄劍的各種稀有金屬，加上山中的山土、氣候、水質(zhì)、靈氣都達(dá)到上乘的要求，大喜道：“天助我也，神劍必在此鑄成�！惫粴W冶子在這里用了3年的時(shí)間鑄成了一把鋒芒蓋世、舉世無雙的湛盧寶劍。湛盧寶劍鑄成后，先后被越王、吳王、楚王、秦王等歷代帝王擁有，被視為權(quán)威瑞兆的象征。近代以來，福建省松溪縣湛盧寶劍廠以湛盧山的優(yōu)越環(huán)境為依托，研發(fā)了湛盧寶劍的制作技藝，經(jīng)過……[詳細(xì)]
8、齊天大圣信俗
順昌建縣于后唐長興四年（933），歷來民風(fēng)淳樸，文風(fēng)熾盛，民俗文化獨(dú)特。閩人自古崇拜靈猴，在歷史上，演化為“齊天大圣”崇拜，成為具有地方特色的民間信俗，主要表現(xiàn)形式是“齊天大圣”、“通天大圣”的祭祀活動(dòng)。齊天大圣信俗歷史悠久，據(jù)明正德《順昌邑志》記載，該習(xí)俗于元末明初盛傳。齊天大圣生日祭典于每年農(nóng)歷七月十七舉行，以順昌城區(qū)規(guī)模最大、參與人數(shù)最多，又以鄭坊鄉(xiāng)峰嶺村的祭儀最具代表性。大型祭祀活動(dòng)從凌晨開始持續(xù)到深夜，規(guī)模宏大，場(chǎng)面熱鬧，有一套較為完整的程序，包括請(qǐng)神、游神、娛神、送神全過程。其中作為大圣替身者表演的“銅針穿腮”、“上刀山”、“過火山”、“打油鍋”、“化替身”等環(huán)節(jié)生動(dòng)精彩，扣人心弦。順昌齊天大圣信俗是因特殊的地理環(huán)境和文化底蘊(yùn)促成的，體現(xiàn)了儒釋道文化與民間信仰的兼容與融合，是十分……[詳細(xì)]
9、楓坡拔燭橋
南平武夷山市興田鎮(zhèn)楓坡村流傳著一項(xiàng)很獨(dú)特的民俗活動(dòng)——“拔燭橋”，距今已有150年的歷史。楓坡村拔燭橋?qū)儆邶埼璧囊环N，但與傳統(tǒng)舞龍、板凳龍、燭橋燈等相比，其所使用的道具、造型及表演方式等又是獨(dú)一無二的。楓坡村燭橋由多個(gè)燭橋架通過木插銷連接而成，大的可接八十個(gè)、小的也可接五十四個(gè)，長度約百米。每個(gè)架子上安有兩個(gè)竹筒，內(nèi)塞棉花，可灌柴油點(diǎn)燃，底座上裝有把手可抓可舞。因接起來的架子拉直后很象鄉(xiāng)間跨越溪澗的木橋，而架子上原來是插蠟燭照明的，故名曰“燭橋”。每年正月十四、十五、十六三天必舉行該項(xiàng)活動(dòng)，其中要數(shù)正月十五晚最為壯觀。拔燭橋由村中有威望的長者主持，以舞花燈開道，年輕力壯的小伙子們扛著燭橋游街走巷，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，每經(jīng)一戶家門，主人便合家相迎，燃放鞭炮焰火�？笭T橋的小伙子在“呼”、“哈”的吶喊聲……[詳細(xì)]
10、提線木偶戲
提線木偶戲（原名：傳子木偶戲）為浦城文人創(chuàng)造，清順治年間（1644-1661年）誕生，距今已有300多年歷史。演出節(jié)目自隋朝開始，一朝一朝按次序傳演，直到明朝為止，內(nèi)容為每朝歷史故事，故稱傳子。清順治時(shí)，浦城紳士王明秀酷愛戲曲，常集友吹唱，后根據(jù)《水滸傳》人物命匠人制作108個(gè)木偶，罩以戲曲服裝，稱108將，又稱三十六天罡，七十二地煞。每個(gè)木偶配一塊提線板，板上拴11根提線，木偶操持靈活自如。有一木偶稱郭公，浦城話稱王乞止，類似戲班中的丑角。提線木偶戲節(jié)目繁多，按朝代分期，節(jié)目內(nèi)容基本分三大類，一是上天類，神仙佛祖故事；二是宮廷類，帝王將相故事；三是民間類，漁樵耕讀故事。唱腔為江西弋陽贛劇高腔，同時(shí)又唱歌謠，稱歌謠腔。歌謠18首，男女聲歌謠各9首，用滲有浦城方言的“官腔”演唱。唱詞由創(chuàng)始人王……[詳細(xì)]