舊時(shí)，東關(guān)有座五猖廟，始建于清雍正年間。廟內(nèi)供奉著青、黃、紅、花、黑五種面孔的五個(gè)神像，另外還有一尊白面神像配享，廟內(nèi)匾額上 書有“六府修治”的字樣。據(jù)傳，“五猖”又稱“五通”，即馬、猴、狗、雞、蛇五種動(dòng)物之精。他們?cè)鴮覍因}擾地方，上天派了天神雷公電母在四月十五那天追殺他們。五猖急中生智，躲到海塘上正在修塘一青年身邊，假裝修塘，在閃電雷轟中天神看到的是六個(gè)壯丁在修塘。修塘是保境安民的好事，豈能是五猖所為，況且人數(shù)也不符，于是雷公電母只得收兵而回。從此五猖改惡從善，被百姓寬恕，還敬之為神。

為紀(jì)念“五猖神”保護(hù)一方，故定四月十五為廟會(huì)會(huì)期。五猖會(huì)并非年年迎賽，一般數(shù)年迎賽一次。四月十五日那天，天將放光，五猖廟外就擠擠攘攘，到了天色平明，五尊神像便被抬出殿來(lái)。先到前街“駐蹕”，停放下來(lái)受人祭拜，此時(shí)各路會(huì)貨便可大致到齊。“五猖神”在前街受祭完畢，迎賽正式開(kāi)始。此時(shí)萬(wàn)鑼齊鳴，隊(duì)伍井然有序地向東關(guān)附近各村進(jìn)發(fā)。會(huì)貨的序列大致先是“塘報(bào)”、“高照”。其次是銃呀、鑼呀，旗呀，傘呀，抬閣呀。再次是三十六行，雜耍、高蹺……接下去是鼓樂(lè)，有大敲、小敲等。隨后是五乘神轎，轎后還有一批因病在神前許過(guò)愿而此時(shí)穿著罪衣罪褲、戴枷帶銬的“犯人”。一路巡游，一路是持香跪拜的善男信女。神轎到了每一個(gè)祭棚前，便須停下來(lái)受祭。會(huì)貨們趁此機(jī)會(huì)便要賽一番，競(jìng)獻(xiàn)技藝。最好看的是雜耍中的戲彩瓶、啞背瘋、摜跌打、跳無(wú)常等，尤其精彩的是跳白神。這樣的迎神賽會(huì)要到中午時(shí)才結(jié)束。下午至晚上，東關(guān)街上還有十多臺(tái)戲文開(kāi)場(chǎng)演出。岸上船上，觀眾如山似海，十分熱鬧。難怪魯迅先生在《朝花夕拾·五猖會(huì)》中寫道：“要到東關(guān)看五猖會(huì)去了，這是我兒時(shí)所罕逢的一件盛事。因?yàn)槟鞘侨h中最盛的會(huì)……”

“五猖會(huì)”除“紹興府志”和“會(huì)稽志”記載外尚無(wú)新發(fā)現(xiàn)。它歷史久遠(yuǎn)，但自宣統(tǒng)元年迎賽至今，尚無(wú)迎過(guò)，故除了一些高壽老人以外，已很少有人知曉五猖會(huì)的規(guī)模，形式和會(huì)伙的組成。但五猖神改惡從善、造福百姓的精神還在人們心目中永存，每年的農(nóng)歷四月十五，東關(guān)大通超市總經(jīng)理潘高友等人在原五猖廟廟址舉行祭典儀式和物質(zhì)交流活動(dòng)。五猖會(huì)具有濃厚的文化積淀，其文化價(jià)值已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它廟會(huì)（包括當(dāng)時(shí)的曹娥廟會(huì)），其迎會(huì)盛況深藏民間亦永難磨滅。

2010年10月，被列入第四批紹興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。