上虞民俗文化介紹
 | 越窯是我國古代最著名的青瓷窯系。因窯址在今浙江上虞、余姚、寧波等地，古時屬越州管轄，故名越窯青瓷。上虞是舉世公認(rèn)的越窯青瓷的發(fā)源地，形成于漢代，鼎盛于三國西晉，全盛于五代北宋，至北宋中晚期，則日趨衰微。上虞也是早期越瓷的中心產(chǎn)地，各地出土的早期越窯瓷器多產(chǎn)于此。上虞越窯青瓷的制作，要經(jīng)過復(fù)雜的工藝流程：開采—粉碎—篩選—淘洗—沉淀—陳腐—練泥—成型—晾坯—修坯—裝飾—施釉—燒制等。瓷土（石）的選取……[詳細(xì)] |
 | 上虞剪紙，歷史悠久，唐宋時已盛行，特別是作為繡花剪紙母本圖樣，繡花剪紙就與鞋帽服飾以及各種繡品物件結(jié)下不懈之緣。由于繡花剪紙作品難以保存，所以歷史年代很難考證。南宋詩人范成大的《立春日郊行》詩，記述了迎春習(xí)俗——鞭春牛與戴金幡彩勝�！爸駬硐獦螓溕w坡，土牛行處亦笙歌。曲塵欲暗垂垂柳，醅面初明淺淺波。日滿縣前春市合，潮平浦口幕帆多。春來不飲兼無句，奈此金幡彩勝何！”金幡彩勝“之俗，是每逢立春日，婦女們……[詳細(xì)] |
 | 上虞民間舞蹈“啞目連”亦稱“啞鬼戲”，是一種以手勢、身段、武技相結(jié)合表演故事情節(jié)的啞舞劇。啞目連曾廣泛流行于上虞百官、上浦、湖田、葉家埭、南湖、崧廈、章家、陸家、西華、瀝東、瀝海一帶。一般在廟會戲臺演出。演出組織稱“臺上太平會”，與“臺下太平會”的調(diào)無常相呼應(yīng)。上虞歷來盛行迎神賽會，“啞目連”源于當(dāng)?shù)仄盱桨驳摹疤綍泵袼谆顒�。歷史可以追溯到南宋的啞雜劇，與南宋陸游所述紹興“鄉(xiāng)儺”、“村巫”、“……[詳細(xì)] |
 | 自古以來，在蒙古族傳統(tǒng)的那達(dá)慕群眾性體育盛會上，都要進(jìn)行稱為男子“三藝”（摔跤、賽馬、射箭）的競技比賽。勇敢、彪悍的青年牧民無拘無束，自由歡樂地參加各項比賽，按照傳統(tǒng)習(xí)慣：摔跤是一項必不可少的項目。據(jù)史料記載：金兵入侵中原，元朝忽必烈以及清王朝統(tǒng)治者將游牧文化、中原文化輸入南方，為越文化所包融，從而創(chuàng)造出新型獨特的文藝樣式。民間舞蹈《木頭人摔跤》。就是北方游牧民族古老文化在江南展示的縮影，這也成為……[詳細(xì)] |
 | 清王廷鼎《杖扇新錄》：“麥扇：以麥稈編成扁帶，廣寸余，圈作規(guī)形，如盆大，用竹片兩面夾之為柄，中心貼五色綾緞一小圓，繡山水、人物，極細(xì)，麥色金黃而潤，輕靈便捷，兩浙人多用以燕居�！彼f的麥扇就是麥稈扇，又稱麥秸扇、麥草扇。這種麥稈扇盛產(chǎn)于浙江紹興、諸暨、寧波、金華等地。上虞農(nóng)村曾有這樣的風(fēng)俗：如果姑娘與小伙子相愛了，在夏季來臨時，小伙子就會收到一把精致漂亮的麥稈扇，這是姑娘向心上人表露真摯的情意�！�[詳細(xì)] |
 | 玉雕是中國最古老的雕刻品種之一，早在新石器時代晚期，中華民族就有了玉制工具。上虞市東關(guān)玉雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，早在南宋時代，由蒙古邊陲人們南遷引入，至今已有六、七百年歷史。在漫長的歷史過程中，東關(guān)玉雕藝術(shù)伴隨著古老的生活風(fēng)俗，世代相傳。改革開放后，東關(guān)人吸引外地經(jīng)驗，引進(jìn)現(xiàn)代機械雕刻，使玉雕業(yè)迎來了一次又一次新的發(fā)展。1992至今，以東關(guān)彭家堰村為代表的玉雕藝術(shù)已向周邊的前村、馬家村、煉塘、新建莊、王家……[詳細(xì)] |
 | 北宋末年，世祖章衡（宰相章惇之侄）任越州知州，因戰(zhàn)禍，其子章奎文定居于崧廈，后子孫繁衍，墾種曹娥江畔沙地為生，形成章家村落。因曹娥江道變遷，江水不時將墾種之地吞沒，漲灘時又成為沙涂，與鄰村爭奪新漲沙涂，引起武斗，為斗勝對方，章氏祖先外地延師習(xí)武，拳棒會（耙棒會）應(yīng)運而生。章家耙棒會（全城國術(shù)團）初建時，族規(guī)定男丁16歲以上，均需參加習(xí)武，以應(yīng)急需。在武斗時，只準(zhǔn)傷對方身，不能喪對方命，代代相傳。農(nóng)……[詳細(xì)] |
 | 高蹺是一種群眾喜聞樂見、具有濃厚地方特色的民間藝術(shù)，風(fēng)格喜慶熱烈，表演技術(shù)精湛，令人嘆絕，深受民間喜愛。高蹺在虞南山區(qū)下管等地由來已久，已有一百多年的歷史。高蹺的道具主要是兩根腳架。腳架有高低之分，高的有一丈多，人站上去能碰到民間住宅的屋檐，適宜于青年人表演；低的僅一尺上下，適宜于年長者與年少者表演。腳架有綁在腿上表演的，也有握在手里表演的。高蹺的走法有前走、后退走、側(cè)旁走、跨欄走、跳躍走、階梯走……[詳細(xì)] |
 | 據(jù)《形意拳論》云：形者、形象也。意者、心意也。人為萬物之靈，能感通諸事之應(yīng)，是以心在內(nèi)，而理周乎物，物在外，而理具于心。意者，心之所發(fā)也，是故心意誠于中，而萬物形于外，內(nèi)外總是一氣之流行也，其目的在養(yǎng)氣益力，動作簡而功無窮，故稱“形意拳”也。形意拳是我國三大著名內(nèi)家拳拳種之一（形意、太極、八卦），位列中國四大名拳。據(jù)傳形意拳是南宋名將岳飛所創(chuàng)，原為“意拳”。至清分為“山西派”、“河南派”、“河北派……[詳細(xì)] |
 | 曹娥廟，早年又叫靈孝廟、孝女廟，是為彰揚東漢上虞孝女曹娥而建的一處紀(jì)念性建筑。曹娥廟始建于公元151年，幾經(jīng)遷徙、擴建、修葺，奠定了現(xiàn)有廟宇布局嚴(yán)謹(jǐn)、錯落有致、氣勢恢宏的建筑基調(diào)。曹娥廟坐西朝東，背依鳳凰山，面向曹娥江，占地6000平方米，建筑面積達(dá)3840米。曹娥廟近二千年的文化積淀厚重，藝術(shù)品位頗高，以雕刻、壁畫、楹聯(lián)和書法四絕飲譽海內(nèi)外。曹娥廟的雕刻以質(zhì)地分，有木雕、石雕、磚雕，以技法分，有……[詳細(xì)] |
 | 舜，姚姓，號有虞氏，名重華，史稱虞舜，傳說中的上古帝王，父系氏族社會部落領(lǐng)袖。虞舜出身貧寒，胸襟開闊，自幼以孝德名世，是“二十四孝”之首。執(zhí)政期間，以民為本，以德為先，位列“三皇五帝”之一。上虞，史載乃虞舜的出生地�！端�(jīng)注》引《晉太康三年地記》載：“舜避丹朱于此，故以名縣。百官從之，故縣北有百官橋。亦云舜與諸侯會事訖，因相娛樂，故曰上娛（娛通虞）。”西漢史家司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)·正義》引《會……[詳細(xì)] |
 | 明末清初，有一個叫魏良再的人發(fā)明了烏金紙。原先這種紙稱“熏金紙”，后改名為“烏金紙”，并且只有浙江才能制作，所以當(dāng)時曾有“天下浙有烏金紙”的說法。十九世紀(jì)四十年代，從事烏金紙生產(chǎn)的朱趙炎，從桐鄉(xiāng)縣（今桐鄉(xiāng)市）石門鎮(zhèn)，遷回崧廈蔡林老家。為求生計辦起了烏金紙了烏金紙家庭作坊。新中國成立后，招親屬、鄰居為工人，言傳身教，逐步發(fā)展壯大，從而崧廈鎮(zhèn)有的制作行業(yè)。崧廈蔡林烏金紙具有紙張既韌又薄，墨勻無斑塊、色……[詳細(xì)] |
| 太極祭煉音樂，又稱正一派道教音樂，在上虞的淵源流變已不可考，但在明、清時期曾威猛一時，當(dāng)時正一派道教尚可分為東教、西教、南教、北教，并有正一派的道觀，如我市原有明德觀（已毀），道士胡叔眉稱為東教第15代傳人；原有元貞觀（已毀），道士王浩泉自稱為西教第17代傳人。太極祭煉音樂，起源于東漢中葉，盛行于明清時期，是我市上浦鎮(zhèn)石浦、小塢道士班先輩留傳下來的一套祭祀性的吹打演唱套曲。據(jù)現(xiàn)石浦村道士班班主董連……[詳細(xì)] |
 | 上虞土地肥沃，物產(chǎn)豐富，農(nóng)產(chǎn)品種類眾多。以豆制品為例，在當(dāng)?shù)啬酥两阋粠в休^大知名度的兩大豆制品品牌——崧廈霉千張和謝塘五香豆腐干。他們的生產(chǎn)經(jīng)營地主要為上虞的崧廈鎮(zhèn)和謝塘鎮(zhèn)。霉千張是崧廈鎮(zhèn)的著名特產(chǎn)，制作歷史久遠(yuǎn)。早在200多年前（清代）崧廈鎮(zhèn)有家“蔡萬盛水作坊”開始生產(chǎn)霉千張。200余年來，崧廈霉千張生產(chǎn)流程日益發(fā)展，工藝日趨改進(jìn)，形成了選材優(yōu)質(zhì)、制作精湛、成品上佳等顯著特征。崧廈霉千張外觀黃……[詳細(xì)] |
 | 上虞歷史悠久，文化興盛。扎根于這塊古老土地上的民間吹打，更是源遠(yuǎn)流長，積淀豐厚。從上虞出土的春秋陶扁鐘、漢六朝的塤、五谷瓶上堆塑樂俑及青瓷谷倉上的彈瑟堆塑俑等文物，都見證了上虞民間吹打久遠(yuǎn)的歷史。早在漢代，曹娥江上賽龍舟，以鼓樂協(xié)調(diào)節(jié)奏，鼓舞士氣。曹娥之父曹盱即能“撫節(jié)按歌，婆娑樂神（《曹娥碑》）”。在漫長的歷史進(jìn)程中，上虞民間吹打不斷豐富發(fā)展。南宋已較盛行。明、清日趨繁華，達(dá)到鼎盛，這是上虞民間……[詳細(xì)] |