皮影戲，又名影戲、燈影戲、紙影戲。攸縣民間亦稱影子戲。2006年，槚山皮影戲被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。攸縣槚山皮影戲于清末自湘潭傳入攸縣槚山鄉(xiāng)，傳布在攸縣東鄉(xiāng)的黃豐橋、柏市，北鄉(xiāng)的皇圖嶺、高枧、市坪，西鄉(xiāng)的丫江橋、大橋，南鄉(xiāng)的石羊塘、桃水，以及鄰近的醴陵、衡東、萍鄉(xiāng)等地。

攸縣舊時(shí)宗教盛行，民間的音樂、戲劇、舞蹈以及古老的民間故事、民諺均豐富多彩，其中皮影雜技在縣內(nèi)有一定的歷史，是攸縣民間文化史上的一個(gè)亮點(diǎn)。

皮影在北宋初年，由說書演變而成，屬于傀儡藝術(shù)。宋孟元老《東京夢華錄》和周密《武林舊事》均有記載。宋時(shí)耐得翁《都城紀(jì)勝》載“瓦舍眾技”“凡影戲乃京師人初以素紙雕鏃，后用彩色裝皮為之，其話本與講史書者頗同，大抵真假相半。公忠者雕以正貌，0邪者與之丑貌，蓋亦寓褒貶于市俗之眼戲也”�，F(xiàn)全國流行的皮影都是宋人影戲的繼承和發(fā)展。攸縣的皮影也不例外，它與河北皮影風(fēng)格很接近，人物造型是淳樸粗獷而不失典雅。人物身形渾厚，手指若伸若握，抽象簡潔，最受攸縣人民的喜愛，經(jīng)常在紅白喜事、廟會(huì)、祀祖儀式演出。

攸縣皮影的主要代表就是槚山皮影。槚山皮影戲班一般由4至5人組成。無科班授藝，技藝的傳授大部分是一種父教子傳、承師學(xué)藝的形式。最早是槚山黃泥沖已故藝人曾秋和與其二弟曾冬和，于清光緒三十年（1904年）向湘潭著名皮影藝人齊仕玉之子馬宗桂拜師學(xué)藝，承接過來。于是偏遠(yuǎn)而閉塞的山村出現(xiàn)了皮影戲，為攸縣民間文化增添了亮色。

自曾秋和兄弟把皮影藝術(shù)引入槚山后，在槚山、丫江橋一帶傳授的弟子數(shù)以百計(jì)。各村都以槚山鄉(xiāng)曾氏家族為核心組建了皮影藝術(shù)班社。民國初期，槚山皮影班達(dá)8個(gè)以上，演出影響到全縣及相鄰縣域地區(qū)，形成空前的繁榮景象。由于皮影藝術(shù)的魅力，槚山曾氏皮影得到快速發(fā)展。在攸縣，哪里有皮影藝術(shù)，哪里就有槚山曾氏的傳承弟子。在皮影藝術(shù)鼎盛時(shí)期，攸縣的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有皮影隊(duì)，皮影演出團(tuán)體以槚山曾氏為首，發(fā)展到了30多個(gè)。

皮影戲，是用紙襯殼或牛皮雕刻成各種不同的人物和動(dòng)物，并使其每個(gè)關(guān)節(jié)能活動(dòng)，安上操縱桿，在白布做的銀幕后面由演員操縱著進(jìn)行表演，通過燈光將它們在銀幕上顯映出來，并配有唱腔和音樂的一種戲劇藝術(shù)。其劇目、唱腔多與地方戲曲相互影響。皮影戲，是由劇本、表演、導(dǎo)演、造型、音樂及舞臺(tái)美術(shù)幾個(gè)方面內(nèi)容組成。

槚山皮影戲采用的是戲曲演出本，如《西游記》《南堂救主》《封神榜》《三國演義》等連臺(tái)戲，和《水漫金山》《打鐵》等折子戲及古典神話、童話及寓言、民間故事戲，其中以做工戲和武打戲居多，而且在武斗場面0現(xiàn)很多新創(chuàng)意的表演，可說是“戲中串戲”。

槚山皮影戲的劇本選擇有一定的特性：由于皮影戲?yàn)榭軕�，它的表演以夸張、詼諧為主，人物的舉動(dòng)，能產(chǎn)生喜劇的效果，但表現(xiàn)悲劇題材就有難度。題材處理上注重形象交代，避免說唱情節(jié)，突出運(yùn)用特技，避免戲曲程式局限。皮影戲刻畫人物有自己的特點(diǎn)：一是在人物造型上，體現(xiàn)性格特征；二是通過具體的情節(jié)安排，來形象地塑造人物，表現(xiàn)人物性格；三是通過演員的操縱特技的手段去表現(xiàn)人物；四是通過人的口技及樂隊(duì)的特有演奏來彌補(bǔ)表演上的不足。這樣，呆滯的皮影形象，便成為有血有肉的戲劇人物。

槚山的皮影表演藝術(shù)大多以戲曲程式為基礎(chǔ)，但因其藝術(shù)特點(diǎn)所致，使表演藝術(shù)具有自己的特性：

首先是快速性。皮影沒有生命，沒有感情，故表演節(jié)奏上，就必須快速而又鮮明，把每一形體動(dòng)作很快連貫在一起，中間不宜靜止。其次是夸張性，這種特點(diǎn)是皮影的重要特征，它通過機(jī)械而夸張的動(dòng)作，給人物一種幽默感，具有很強(qiáng)的觀賞性。同時(shí)，有些舞臺(tái)劇中不好表現(xiàn)的場景，如“人頭落地”的格殺場面，皮影戲演出易如反掌。

槚山皮影戲的表演非常講究技巧，皮影中的人物表演主要靠的是掌握操縱桿，桿子要端平，步子要穩(wěn)定，動(dòng)作要靈活，要細(xì)膩出神，樂隊(duì)要配合，表演者一專多能，女聲也都是由男藝人演唱。

造型在皮影藝術(shù)中占有重要的地位，皮影的發(fā)展與其很有關(guān)聯(lián)。槚山皮影造型常有創(chuàng)新，演出什么樣的戲，就造什么樣的皮影型。京劇就是京劇，花鼓戲就是花鼓戲，具有哪里的民間色彩和鄉(xiāng)土氣息，就要哪里的特色風(fēng)味。如皮影戲《陳之丕傳說》，取材于清朝康熙年間的攸縣才子陳之丕的故事，這個(gè)戲具有濃郁的當(dāng)?shù)仫L(fēng)格，它的服裝、色彩、花紋也都因內(nèi)容的變化而變化，使人們感嘆道：皮影是一種活的雕塑，是一件工藝品玩具。

槚山皮影戲的音樂是根據(jù)演出劇種而定。唱京劇、湘劇，那就按京劇、湘劇戲曲唱腔，唱湖南花鼓戲就按湖南花鼓戲風(fēng)格唱腔。在樂器演奏上，一人可兼兩種樂器甚至三種樂器，同時(shí)還要幫唱�？傊浜夏�，聲、影協(xié)調(diào)。槚山皮影戲使用的樂器有大筒、京胡各一把，小嗩吶一支，大嗩吶兩支，8寸左右的堂鼓一只，大鈔兩副，中虎音鑼一面，小鑼一面，高、低音擊板可各一副，也有的采用山里的大竹蔸取其三寸左右長（必須有一竹節(jié)）代替班鼓用。

槚山皮影戲演出舞臺(tái)簡約，搭拆、攜帶方便。通常以8根1.25米長的小方棍和兩根1.3米長的小柱棍搭架而成；前面是一塊1.2米×2米的白布屏幕，左右兩邊各一塊1米×2米高的圍布，白屏幕布上面一條0.2米高的檐布，屏幕下面一塊0.6米×2米的下腳布。為方便裝、拆，通常將屏幕布、幕檐布、圍布、下腳布縫制成一整塊。臺(tái)面一般是四張家常用的方桌（有時(shí)兩張方桌也可）。臺(tái)上一條供打擊樂師用的長方凳和兩條凳椅，屏幕后上方一只200W左右的電燈泡或日光管一根，布景是靠大小和色彩深淺，體現(xiàn)環(huán)境的遠(yuǎn)近，布景虛實(shí)結(jié)合，色彩透明，燈光無變化。

槚山皮影用牛羊皮或墊圈紙片雕刻而成，分生、旦、凈、丑各類人物的臉譜、形體，其手腳的各關(guān)節(jié)靈活自如。還有劇中所需的各種道具（如桌、椅、刀、槍等）及飛禽走獸之類等等，其形態(tài)活靈活現(xiàn)。

槚山皮影戲傳承至今，在攸縣民間仍有長盛不衰的生命力。雖然受現(xiàn)代高科技及多元化的文化藝術(shù)內(nèi)容和形式所沖擊，但皮影仍被眾多的人喜愛和青睞。攸縣皮影是攸縣人傳統(tǒng)的生活方式，它是溝通鄉(xiāng)情、民情的精神紐帶，具有較強(qiáng)大的情感聯(lián)結(jié)性和輻射力。同時(shí)，槚山皮影藝術(shù)具有較高的藝術(shù)和審美價(jià)值，無論皮影的制作、臺(tái)子的構(gòu)造以及表演的方式，均獨(dú)具風(fēng)格，別出心裁。它以人操作皮影的影子在布屏幕上結(jié)合唱做念打表現(xiàn)人類生活中的喜、怒、哀、樂，也反映出中國古代人們的聰明才智和對文化生活的追求。攸縣槚山皮影戲同時(shí)對文化人類學(xué)、民俗學(xué)乃至中外文化交流等都有著非常高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

2006年，槚山皮影戲被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。攸縣文化局為該項(xiàng)目的保護(hù)主體。