下江頭坐刀轎打鐵球習(xí)俗具有數(shù)百年的歷史，是中國道教文化的濫觴。根據(jù)隆顯壇重建碑記所載，該壇建于乾隆乙酉年（1608年）。至今已有404年。壇內(nèi)供奉楊公太師、田公元帥、張公圣君、馬公太師、鐵公大師諸神。每逢農(nóng)歷二月初二日，隆顯壇都依例舉行諸神繞境巡安活動，此時(shí)，以最具特色的坐刀轎打鐵球表演吸引觀眾，人山人海，蔚為壯觀。

下江頭坐刀轎打鐵球習(xí)俗是中國古老的巫術(shù)、獨(dú)特的武術(shù)和精湛的藝術(shù)的結(jié)合體，具有神秘、神勇和神奇的特征。而選擇在農(nóng)歷二月初二日舉行這次民俗活動，與莆田明代抗倭斗爭的歷史有著緊密的聯(lián)系。據(jù)《興化府志》記載，明嘉靖年間臨近春節(jié)，倭寇入侵興化，攻破城池，燒殺擄掠，百姓血流成河。農(nóng)歷二月初一，戚繼光大軍擊潰倭寇，收復(fù)興化，逃難的百姓才陸續(xù)回家，重整家園，補(bǔ)過春節(jié)，稱為做大歲，數(shù)年后，生活安定，為不誤耕農(nóng)時(shí)，改為正月初四過大歲。而隆顯壇則選定在農(nóng)歷二月初二擊潰倭寇的第二天作為鄉(xiāng)境祈求平安日，具有特別的紀(jì)念意義，坐刀轎打鐵球的民俗活動也寓意著以英武的精神，驅(qū)邪掃魔，捍衛(wèi)自己的家園。

隆顯壇生刀轎打鐵球習(xí)俗是伴隨神靈出巡播福時(shí)的一種精表演，是神駕巡游播福時(shí)最為吸引眼球的一種藝術(shù)活動。因打鐵球的表演與神駕出宮、駐蹕、回宮的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密配合，因表演者扮演著不同的神像角色，具有一定的神秘色彩。

坐刀轎打鐵球的表演須經(jīng)過籌備、熱身、擇時(shí)定向、巡游布福著四個(gè)階段。

一、籌備階段。在農(nóng)歷二月初二前一星期，由隆顯壇主持人組織籌備活動。參加執(zhí)事人員吃素食三天，參加打鐵球的童主齋戒七日。同時(shí)，全村組織一次全面性的衛(wèi)生大掃除，并排除巡游路上的任何阻礙物，保證巡游的安全與順暢。

二、熱身階段。由鈴鼓樂隊(duì)80人排練，配合童主的表演、節(jié)奏和氛圍渲染。童主必須把鐵球在沙盤中磨去鐵銹，使之閃閃發(fā)亮。

三、擇時(shí)定向，農(nóng)歷二月初一晚上，由隆顯壇筶杯選定次日神駕巡游的時(shí)刻和路線。

四、巡游布福儀式：二月初二下午兩點(diǎn)前，由鈴鼓樂隊(duì)、執(zhí)事、儀仗，童主等在隆顯宮中聚集。巡游時(shí)辰一到，由八班頭領(lǐng)擊響高懸于宮中的云板鼓，張公圣君，都統(tǒng)圣侯、馬公太師、鐵公大師、天上圣母、流爺諸神上轎出宮，楊公太師最后壓陣。與此同時(shí)，童主起駕，上身1，在鈴鼓樂隊(duì)的簇?fù)硐虏匠鰧m門，坐上刀轎。在宮門前廣場，童主開始精彩而神奇的打鐵球表演。每人用一至五枚鐵球，甩打自己背上，令人驚心動魄。這種表演在巡游過程中前后持續(xù)約三個(gè)小時(shí)，途中定點(diǎn)七個(gè)地方進(jìn)行表演。當(dāng)日巡游結(jié)束回宮時(shí)，童主的表演更為精彩。次日八點(diǎn)之后，童主再次起駕，繼續(xù)表演打鐵球，更令人嘆絕。

五、巡游播福隊(duì)伍順序：按照傳統(tǒng)的儀程儀式，巡游隊(duì)伍順序排列嚴(yán)謹(jǐn)，依次為：

1、大旗前導(dǎo)，旗桿長4米，旗面為三角形。

2、頭燈一對，頭鑼一對。

3、大牌一對，龍頭貢一對。

4、本村或應(yīng)邀而來的各種文藝隊(duì)伍。

5、鈴鼓樂隊(duì)：左鈴左鼓80對，簇?fù)硗?至5人。

6、壇內(nèi)諸神神駕，依次為張公圣君，都流圣侯，馬公太師，鐵公太師，天上圣母，流爺。

7、儀仗兵器。36種古代兵器組成的儀仗隊(duì)。

8、看馬。由村民自愿租用馬應(yīng)加入巡游隊(duì)伍，馬背上馱著貢品，以示酬謝神靈。

9、香延：由村中10-12歲的小孩約20多人組成，身穿禮服，臉化彩妝，手持香火，以示香火永久傳承，此俗永續(xù)傳承。

10、掃街、由村內(nèi)年長的女性擔(dān)當(dāng)。

11、大金一對，大鑼一對。

12、八班，按古代八班裝扮。

13、師爺。

14、楊太師金身，為16抬大轎，另有護(hù)轎4人。

這一項(xiàng)目具有400多年的傳承歷史，維系著古老的道教文化和明代莆田抗倭的悲壯歷史，表達(dá)了人民群眾向往和平幸福的愿景，有著積極的文化意義和深遠(yuǎn)的歷史意蘊(yùn)。