安遠(yuǎn)欣山上刀山(第三批省級)

“上刀山”是我國傳統(tǒng)宗教文化，源于道教正一派中的混元派紅頭道士（“陽師”）的一種祭祀儀式，一般在民間廟堂、宮觀表演的一項絕活。用來祭祀神靈、驅(qū)邪鎮(zhèn)煞，祈保國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順�！吧系渡健痹诿鞒瘯r由雄十四郎、雄十四娘傳入安遠(yuǎn)，在清朝和民國時最為盛行。“上刀山”表演者叫“紅頭道士”，也稱“陽師”，不僅流傳于國內(nèi)，東南亞許多國家也很盛行。

安遠(yuǎn)欣山“上刀山”，吸收了殷周時代的巫祝祭祀鬼神、先秦的方仙之說，又吸納了春秋時代的陰陽五行家、道家、儒家等學(xué)派思想，逐漸構(gòu)成了以鬼神崇拜、神仙方術(shù)與古代唯心主義哲學(xué)思想相結(jié)合的道教思想，東漢末年形成有組織的宗教，尊老子為教主，以《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。

上刀山在明朝時由雄十四郎、雄十四娘傳入安遠(yuǎn)，在清朝和民國時最為盛行。當(dāng)時由于科學(xué)欠發(fā)達(dá)，老百姓經(jīng)常遭受瘟疫疾病、蝗蟲損禾、干旱洪水、莊稼欠豐等各種災(zāi)害，百姓苦不堪言。所以安遠(yuǎn)各地的民間廟堂由廟會牽頭，百姓募捐，舉行三天四夜、五天六夜、七天八夜不等的齋蘸法事，最長的叫“打萬緣蘸”，時間七七四十九天，每天中午進行“上刀山”表演，表演時祈求風(fēng)調(diào)雨順、驅(qū)瘟斷煞、五谷豐登、國泰民安。表達(dá)了廣大人民群眾對幸福生活的美好愿望�！吧系渡健笔驱S蘸法事的熱潮，最精彩的時刻。直到“文革”時期“上刀山”1禁演，紅頭道士（“陽師”）也受到很大影響。黨的十一屆三中全會后經(jīng)國務(wù)院宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，恢復(fù)民族宗教，安遠(yuǎn)“上刀山”表演再次在各地民間廟堂出現(xiàn)。