興山圍鼓，又稱“八音子”（嗩吶用八個(gè)眼孔吹奏而得名），起源于武當(dāng)山附近地區(qū)，100多年前通過(guò)谷城傳人和�？祩魅藘蓷l途徑傳入興山。傳入前是受道樂(lè)強(qiáng)烈影響并吸收當(dāng)?shù)孛窀杓暗胤綉蚯�曲牌營(yíng)養(yǎng)而逐漸形成的一個(gè)既能唱又能奏的民間音樂(lè)品種，是以唱為主的“八人班子”的坐唱形式，除擊樂(lè)外還有笙簫管笛。笙簫管笛在興山聲斷音絕，日趨衰亡�，F(xiàn)今的興山圍鼓以吹打?yàn)橹�，極少演唱，廣泛用于紅白喜事以及平時(shí)自?shī)剩�其編制為�?架（由1個(gè)鼓1個(gè)嘣子組成），大鑼、馬鑼、葉子（大鐃）各1面，嗩吶1-2支。以鼓為主。圍鼓曲牌依體裁形式分，有由民歌小調(diào)進(jìn)入圍鼓形成的“玩曲類”，有由興山花鼓戲、陜南八岔戲等地方戲曲曲牌進(jìn)入圍鼓而形成的“地方戲曲類”，還有道教音樂(lè)曲牌進(jìn)入圍鼓形成的“武曲子”類（又稱“神曲子”、“正曲子”）。演奏特點(diǎn)主要表現(xiàn)在嗩吶的吹奏及擊樂(lè)的握捶之上，嗩吶用八個(gè)音孔吹奏，不用循環(huán)吹奏法，鼓及馬鑼的握捶方法，擊鼓手形以及鼓者的演奏“手份”都十分講究。演奏起來(lái)音調(diào)明朗，氣氛熱烈，時(shí)而歡快奔放，時(shí)而清新婉轉(zhuǎn)，使人百聽(tīng)不厭，它已成為興山人民生活中不可或缺的組成部分。

宜都梆鼓（“梆鼓子”）是在民間薅草鑼鼓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一個(gè)新的曲藝品種。其演唱形式可一唱到底，也可唱中夾白，還可唱、白、表、數(shù)兼而有之，并可與樂(lè)答問(wèn)或由樂(lè)隊(duì)邦唱等，結(jié)構(gòu)比較自由。梆鼓音樂(lè)最初屬音曲體變奏板腔式，1973年以后才逐步向聯(lián)曲體過(guò)渡，故曲牌不多，現(xiàn)有“清江河”、“嗩吶調(diào)”、“一枝花”、“倒采茶”、“平水調(diào)”、“甩腔”、“數(shù)板”等。演出道具是將木梆和書鼓一并固定在直立的鼓架上，演員持大、小兩個(gè)木棒敲梆鼓而表演，配嗩吶、二胡、笛子、揚(yáng)琴伴奏。宜都梆鼓無(wú)傳統(tǒng)曲目，均為依曲牌腔調(diào)創(chuàng)作新曲目，如《唱紅亮》、《模范飼養(yǎng)員》、《謝親人》以及移植改編的曲目《軍民魚水情》、《打虎上山》等。

枝江楠管，源于民間的“拍楠管”，原為天沔一帶漁民敲篙竿而歌的“漁鼓”，傳入枝江則以懷抱的楠竹筒起名“楠管”。演唱時(shí)由單獨(dú)一人掌握楠管筒一個(gè)，簡(jiǎn)板一付小镲一面。以筷子敲小镲為高音部，帶上簡(jiǎn)板為中間部，右手拍楠管形成低音部，敲擊多種節(jié)奏，坐唱表演，以說(shuō)書人身份和觀眾直接交流感情。楠管以長(zhǎng)江為界，分為南、北兩路，南路子鼓曲流行于宜都，北路子鼓曲流行于枝江。南路婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，長(zhǎng)于抒情，北路曲牌流暢高亢，善于敘事。無(wú)論南路或北路，皆為敘事鼓曲。凡是古往今來(lái)的有情節(jié)的文藝作品如“三國(guó)”、“水滸”、“西游”、“鏡花緣”等，到了楠管藝人手里都可演唱。

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