王昭君傳說是湖北省興山縣地方民間傳說之一。中國古代四大美女之一王昭君是美的化身，是和平的使者，民族團(tuán)結(jié)的象征，其歷史功績和社會評價位列四大美女之首。王昭君說以“和”、“美”為精神內(nèi)核，它發(fā)端于王昭君的故鄉(xiāng)興山，遍布于內(nèi)蒙，輻射南北乃至全國，影響甚至到達(dá)海外，是人們口口相傳的民間文學(xué)形式。

昭君初生傳說

民間傳說，王昭君之母，四十不孕，一日進(jìn)廟求神，夜里，夢見一輪明月投入懷中，不久生下王昭君。

因此，王昭君有皓月之稱，集山水陰柔和天地溫和之氣，與山間溪流，空壑皓月同色，王昭君年當(dāng)二八，仿佛幽蘭獨立，納選入宮。那時，二八年華，心中自然有許多勾劃，但是，后宮與朔漠只是人生的機(jī)緣而已。“故國三千里，深宮二十年”，入宮對于一個微薄的女子而言，在喜悅之后，有著一懷迷茫。因為一直未見過元帝的面，更不用說得到皇帝的寵愛了。

平沙落雁昭君傳說

漢元帝竟寧元年，匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于到長安朝見漢元帝，漢朝廷隆重歡迎，關(guān)系很融洽。呼韓邪表示：愿做漢家的女婿，復(fù)和親之好，元帝很高興地同意了。這時，未曾見元帝一次面的王昭君聽見此消息后，主動提出愿意充當(dāng)和親人選。漢元帝為安撫北匈奴，同意昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠(yuǎn)和好。在一個秋高氣爽的日子里，昭君攜著琵琶，隨著垂老的呼韓邪單于，走在黃沙漫天的塞外，昭君告別了故土，登程北漠。一路黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起一首《出塞》悲壯離別之曲。南飛的大雁聽到這凄婉悅耳的琴聲，望著騎在馬上的驚艷的女子，忘記擺動翅膀，紛紛跌落于平沙之上。從此，“平沙落雁”遂成于世絕唱。昭君就得來“落雁”的代稱，“王昭君到匈奴之后，封為寧胡閼氏，開始了異域的生活。

在匈奴這片黃塵滾滾，孤鴻南飛，牛羊遍地，青草連天的土地上，王昭君生下一子，稱作伊屠智牙師，封為右日逐王。然而，在建始二年，短暫的婚姻生活之后，呼韓邪單于與世長辭了，那年王昭君二十四歲。一個中原的女子，在胡地習(xí)慣了羊奶，住慣了氈帳，學(xué)會了騎馬射豬，也懂得了一些胡語。按照匈奴的習(xí)俗，王昭君復(fù)嫁給新繼位的單于，呼韓邪單于的長子，雕陶莫皋即復(fù)株累單于，此后生下兩女，長女云為須卜居次，小女為當(dāng)于居次。十余年之后，王昭君隨雁仙逝了。

傳承意義

中國古代四大美女之一王昭君是美的化身，是和平的使者，民族團(tuán)結(jié)的象征，其歷史功績和社會評價位列四大美女之首。"王昭君傳說"以"和"、"美"為精神內(nèi)核，它發(fā)端于王昭君的故鄉(xiāng)興山，遍布于內(nèi)蒙，輻射南北乃至全國，影響甚至到達(dá)海外，是人們口口相傳的民間文學(xué)形式，距今已有兩千多年的歷史。它與昭君的史實以及相關(guān)的遺址、建筑、文學(xué)、戲劇、書畫、音樂、舞蹈及現(xiàn)代的電影、電視、民俗、商標(biāo)等表現(xiàn)形式相互衍化，不斷補(bǔ)充，共同構(gòu)成昭君文化的獨特內(nèi)涵，是孕育昭君文化的母體和根基，具有極其寶貴的文學(xué)價值、史學(xué)價值、美學(xué)價值和人文價值。

2008年6月，湖北省興山縣申報的王昭君傳說經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。