岫巖單鼓是流傳于岫巖民間的一種古老的祭祀習(xí)俗，俗稱“燒香”。滿族稱為“旗香”，漢族叫“民香”。岫巖單鼓自明末進(jìn)入岫巖以來，至今已有近400年的歷史。早期的岫巖單鼓，脫胎于滿族先民女真人的“薩滿”祭祀儀式，其在岫巖的流行，只限于滿族民眾之間，有著修舊的歷史，后逐漸被漢族的文化采借。在以前，岫巖滿、漢民“燒香”主要是為了祭神、祭祖、還愿，是一種祭祀活動，后慢慢發(fā)展為帶有更多的娛樂性質(zhì)的節(jié)目。近日，在岫巖滿族自治縣令溝鄉(xiāng)山城村73歲，得老單鼓藝人袁德貴的家里，袁老藝人為記者表演了單鼓這種民間藝術(shù)。

演出形式靈活不斷進(jìn)行創(chuàng)新

在演出前，袁德貴老人將太平鼓拿出來再灶坑邊烤了一陣，他介紹說屋里濕氣大，每回演出前必須烤一烤，這樣鼓敲起來才能響。五官帽、彩裙、腰鈴、鼓等一系列行頭裝扮上后，袁德貴老人便左手執(zhí)太平鼓，右手拿著鼓槌開始隨著鼓點和腰鈴的節(jié)奏，腳左一步、右一步地挪動表演起來。據(jù)介紹，岫巖單鼓的主要特點為腰部動作大，前后左右均可扭動，是系在身上的腰鈴錚錚作響。舞至熱潮時有“張飛片馬”、“蘇秦背劍”、“就地十滾”等前翻后滾的動作。鼓聲鈴聲交織成一種絕妙的印象，使觀者為之大振。據(jù)袁德貴老人介紹，單鼓沒有曲譜，都是上輩子的老藝人口傳下來的。但很多已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在演出的需要了。岫巖單鼓不僅有演唱和舞蹈，有時候還有武術(shù)、雜技等民間藝術(shù)成分，表演武場的時候還需要三節(jié)棍等家什。袁德貴老人沒上過學(xué)，但編起詞來卻是頭頭是道，一兩天就能把一大套的唱詞編出來。

計劃培訓(xùn)表演隊

岫巖單鼓歷史上也曾獲得多項榮譽(yù)。1992年曾代表遼寧省參加昆明舉辦的第三屆中國藝術(shù)節(jié)，2004年6月在遼寧省“老基地新風(fēng)采”音樂舞比賽中獲金獎，2004年8月又參加了遼寧省第六屆藝術(shù)節(jié)，太平鼓舞蹈《神鼓催春》又榮獲金獎。但就是這樣一項藝術(shù)，境地卻十分艱難。在上個世紀(jì)中期，岫巖境內(nèi)有十幾個單鼓班有演出活動，但現(xiàn)在卻只有幾個單鼓班仍然從事這這項藝術(shù)活動。袁德貴也曾收了幾個徒弟，最大的都已經(jīng)52歲了，“現(xiàn)在沒人愛學(xué)，再這樣慢慢就要失傳了。”目前，岫巖地區(qū)有關(guān)部門已經(jīng)就岫巖單鼓的挖掘、搶救、保護(hù)工作做了具體的安排和部署。同時，他們還計劃在縣內(nèi)培訓(xùn)一支百人以上的單鼓表演隊，參加各類重大節(jié)日和對外交流演出，以繼承發(fā)展單鼓藝術(shù)。

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