歷史悠久的戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓與古代的祈年、社祭、逐疫、慶豐收以及迎神報賽等古老習俗相伴生，歷經(jīng)數(shù)千年，一直沿襲至今，是陜西省寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。

渭河平原是中華民族歷史文化的重要發(fā)祥地，從渭河流域發(fā)掘的陶鼓可以斷定，早在四千年前，這里已經(jīng)出現(xiàn)了鼓這一樂器。古代，鼓樂被視為華夏正音，受到歷代朝廷的高度重視。周代已設(shè)專門管理鼓樂的官職，名為“鼓人”。隨著渭河流域農(nóng)耕文化不斷發(fā)展和中國政治、文化、經(jīng)濟中心的形成，鼓文化也在這里得到充分地發(fā)育。

戶縣北鄉(xiāng)地處渭河流域農(nóng)耕文明核心區(qū)域，自周文王遷都戶縣建立豐京后，成為秦漢隋唐等十三個王朝京畿之地，這種地緣優(yōu)勢使戶縣幾千年來深受關(guān)中鼓文化的熏陶和浸染，具有深厚的鼓文化積淀。戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓正是在這樣的歷史人文環(huán)境中孕育和傳承的。

戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓一般都集中在春節(jié)期間活動，它是鄉(xiāng)村慶豐年或禳災逐疫的主要形式。同時，戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓往往也擔當著聚攏人心，發(fā)起組織各種重大民俗活動的重要角色。村社內(nèi)或村社之間耍社火、鬧元宵等大型民俗活動都是從敲鑼鼓開始的。戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓還有一個非常重要的功能，就是迎祭城隍。

戶縣北鄉(xiāng)自明代以來，一直延續(xù)著迎祭城隍的民俗活動。五十多個村子分別形成了三個城隍社，構(gòu)成了三個獨特的文化圈，在一年一度的迎祭城隍活動中，每一個村子都要敲鼓為城隍送錢糧，正是在這一活動中，戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓得以充分的發(fā)展和交融，形成了既有個性又有共性的藝術(shù)風格�？梢哉f，戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓在明代以后得到了長足的發(fā)展，清代至民國時期得以延續(xù)，中華人民共和國成立后，這一民間藝術(shù)形式得到充分展示和積極表現(xiàn)。戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓從唐代的產(chǎn)生、形成，至明清時代的基本定型，發(fā)展至今已相對穩(wěn)定；今天，它被廣泛地用于各種場合。在逢年過節(jié)、歡慶豐收、送兵、祭祀、接城隍、耍社火等活動中它都是最重要的主角，成為地域文化的重要組成部分，已與北鄉(xiāng)人民的生活密不可分。

戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓的主要鼓調(diào)有“鳳凰0頭”“十樣景”“一串鈴”“走鼓調(diào)”等。

1.鳳凰0頭

鳳凰0頭鼓調(diào)主要分布在留南村、定舟村、渭曲坊、元村、祁南村、大王東村、大王西村等村，尤以留南村最具代表性。鳳凰0頭鼓調(diào)共分四個段落，第一段為“丹鳳朝陽”，第二段為“雙鳳展翅”，第三段為“群鳳和鳴”，第四段為“鳳凰0頭”。全曲結(jié)構(gòu)嚴謹，環(huán)環(huán)緊扣，前后呼應。整個鼓調(diào)節(jié)奏明快，輕重有致，在大氣沉穩(wěn)中，細節(jié)變化非常豐富。

鳳凰0頭的表演隊伍以鼓和鐃為主體，頭尾各置一面大堂鼓分別領(lǐng)軍和殿后，同時配大鑼四面、小鑼兩面，馬號兩把、梆子兩到四副、夾板四到八副。各種樂器演奏和諧，形成自然的配器效果，產(chǎn)生出強烈的音色對比和強弱對比。

2.十樣景

十樣景是戶縣北鄉(xiāng)的另一個重要鼓調(diào)。它主要分布在梧村、鑿齒村和孝義坊等十幾個村子。其中以梧村和孝義坊兩村最具代表性。十樣景鼓調(diào)節(jié)奏明快而富于變化，音樂結(jié)構(gòu)嚴謹而宏大。其鼓調(diào)共分為十環(huán)，依次為：鳳凰單展翅、鸚哥上架、獅子滾繡球、黑狗跳墻、黑驢滾蛇、二龍戲珠、喜鵲啄食、孔雀開屏、龍虎斗、大圣翻跟頭。這些名稱或擬聲，或摹形，或表意，生動地概括了這一鼓調(diào)豐富多彩的音樂特性和表演特征。

十樣景鑼鼓現(xiàn)在的樂器有鼓、鐃、鑼、號、梆子、夾板等。鑼鼓隊組成一般是一面鼓配兩副鐃，其規(guī)模根據(jù)村子大小決定，最少都在二十面鼓，四十副鐃。鑼一般是四面，馬號兩個或四個，梆子四副，夾板四副。據(jù)梧村和孝義坊的老人講，過去在鼓隊中有笙、蕭、笛子、胡胡等文樂器。十樣景為場地表演鑼鼓，鼓皆置于鼓架。鼓手和其他演奏人員基本都是原地不動進行表演，可稱為純音樂鑼鼓。

十樣景在鼓的敲擊上，極富變化，非常復雜。它在鼓面敲擊中，加入豐富多彩的鼓槌碰擊和鼓邊敲打，時而鼓槌打鼓邊，時而鼓槌互相撞擊，時而在手上來回顛倒，時而拋空，花樣層出不窮。在繁復交錯的鼓面鼓邊敲擊和鼓槌碰擊中，形成了極其豐富的音色變化和節(jié)奏變化。在十環(huán)鼓調(diào)中，環(huán)環(huán)不同，環(huán)環(huán)都有新花樣。而鐃、鑼、號、梆子等樂器與鼓的配合天衣無縫，水0融。形成了音色豐富，節(jié)奏明快，細膩文雅的音樂風格。

戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓中的《鳳凰0頭》和《十樣景》到底起源于何時，尚缺史料依據(jù)，但從其音樂特點、配器和表演風格等多方面來看，具有鮮明的唐代宮廷儀仗鑼鼓的特點，可以說它是在唐代宮廷禮樂文化背景下產(chǎn)生的獨特的民間文化形式。

戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓經(jīng)過鄉(xiāng)人千百年來的錘煉和積淀，其音樂結(jié)構(gòu)嚴謹精煉，配器科學，表演精到，堪稱經(jīng)典。中國打擊樂學會會長安志順認為，留南村的“鳳凰0頭”鼓調(diào)，加一句則多，減一句則少，環(huán)環(huán)緊扣，前呼后應，結(jié)構(gòu)非常完美�！笆畼泳啊惫恼{(diào)把鑼鼓的音樂表現(xiàn)力發(fā)揮得淋漓盡致，其十環(huán)鼓調(diào)表現(xiàn)十個情景，風格上又能做到高度統(tǒng)一，讓人嘆為觀止。它對鼓邊和鼓槌的充分利用，極大地增強了鼓這一樂器的表現(xiàn)力。

戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓質(zhì)樸自然，率性自在，大氣從容，有漢唐雄風；同時戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓的表演在細節(jié)上又豐富多彩，極其講究，是粗獷與細膩的高度統(tǒng)一，野性與高雅的完美結(jié)合。

戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓自古以來都與鄉(xiāng)土民俗相伴生，它是戶縣北鄉(xiāng)民俗文化的重要組成部分；長期以來，戶縣北鄉(xiāng)鑼鼓自在北鄉(xiāng)一直發(fā)揮著組織群眾，凝聚人心的作用，具有重要的民俗學和社會學研究價值。