西安市十大民俗文化
陜西省 長(zhǎng)安 周至縣 藍(lán)田 臨潼 鄠邑區(qū) 雁塔區(qū) 灞橋區(qū) 碑林 蓮湖區(qū) 高陵區(qū) 閻良區(qū) 新城區(qū) 未央?yún)^(qū) 全部西安市民俗文化 西安市地名網(wǎng) [移動(dòng)版]
關(guān)中皮影源于漢代，最初用紙板制作，宋代以后開(kāi)始用牛、羊、驢皮制作。根據(jù)戲文設(shè)計(jì)形象，精選上好驢、牛、羊皮經(jīng)刮、刻、染、罩、熨、綴六道工序而成。關(guān)中皮影既繼承了漢畫(huà)像石刻的傳統(tǒng)，又發(fā)揮了宋院體繪畫(huà)之長(zhǎng)，運(yùn)用洗煉的輪廊造型、夸張的裝飾紋樣、疏密虛實(shí)相間的處理手法、縝密精細(xì)的雕鏤功夫，表達(dá)劇中人物的相貌、身份、衣著和性格，達(dá)到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。關(guān)中皮影曾在全國(guó)旅游紀(jì)念品展覽評(píng)比會(huì)上榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，并遠(yuǎn)銷美國(guó)、西歐、東歐、東南亞等國(guó)家和地區(qū)。……[詳細(xì)]
2、泥塑（鳳翔泥塑） 
鳳翔彩塑是一種民間工藝美術(shù)品。它是將粘土和紙漿攪拌成塑泥，先制好模子，翻成胎胚涼干，上白色底粉，隨后涂彩，繪畫(huà)和上光即成。泥塑大都是空心圓塑體，也有浮雕式的掛件，既是兒童喜愛(ài)的玩具，也是陜西的旅游紀(jì)念品。(西安)鳳翔彩繪泥偶屬于陜西省的特產(chǎn)，是一種泥制民間工藝美術(shù)品，也是極受兒童喜愛(ài)的玩具。其創(chuàng)作基地主要集中在鳳翔城東六道營(yíng)一帶。相傳，明太祖朱元璋打下江山之后，將他的第六兵營(yíng)解甲歸田，落戶于此，此后這一帶就被稱作“六道營(yíng)”，流傳至今。這些落戶的士兵中有些人原籍江西，會(huì)制作陶瓷。農(nóng)閑時(shí)，他們用泥捏制彩偶，到年節(jié)出售，很受群眾歡迎。彩泥偶吸收了當(dāng)?shù)孛耖g的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，不斷創(chuàng)造，逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。它是將粘土和紙漿攪拌成塑泥，先制好模子，翻成胎胚涼干，上白色底粉，隨后涂彩，繪畫(huà)和上光即成。泥塑大……[詳細(xì)]
3、西安鼓樂(lè)
西安鼓樂(lè)是千百年來(lái)流傳在西安（古長(zhǎng)安）及周邊地區(qū)的民間大型鼓樂(lè)。在古長(zhǎng)安及周邊地區(qū)，尤其是秦嶺北麓的眾多寺廟和道觀，這些廟、觀的廟會(huì)活動(dòng)和多家民間樂(lè)社是西安鼓樂(lè)得以生存的基礎(chǔ)�，F(xiàn)存清乾隆二十八年西安鼓樂(lè)手抄譜珍藏本的譜字與宋代姜夔十七首自度曲所用的譜字基本相同，由此證明這一珍藏本歷史久遠(yuǎn)，是明清以來(lái)已漸在全國(guó)失傳的俗字樂(lè)譜。西安鼓樂(lè)現(xiàn)存的一千一百余首曲目中包含了部分與唐代大曲、唐宋燕樂(lè)曲、教坊大曲等唐宋音樂(lè)同名的曲目，它堪與唐宋大曲相比的龐大結(jié)構(gòu)形式和不容納明清以來(lái)新生樂(lè)器的樂(lè)隊(duì)配置，顯示出某種原始性特征，反映了西安鼓樂(lè)嚴(yán)格繼承唐宋音樂(lè)的狀況�，F(xiàn)在常用的曲目有《鼓段子》、《打扎子》、《引令》、《套詞》、《南詞》、《曲破》、《雜曲》等。西安鼓樂(lè)是我國(guó)古代音樂(lè)的重要遺存，它特有的復(fù)雜曲體和豐富的……[詳細(xì)]
戶縣是聞名中外的農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)。戶縣農(nóng)民畫(huà)取材于人物、動(dòng)物、花鳥(niǎo)等，采用白描形式，想象大膽豐富，講究裝飾性，注重色彩效果，直觀生動(dòng)，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土氣息其。風(fēng)格特點(diǎn)在于“寫(xiě)意”，粗獷中有細(xì)膩、濃艷中有淡雅、古樸中有技巧。創(chuàng)作戶縣農(nóng)民畫(huà)的廣大農(nóng)民作者，在豐富多彩的農(nóng)村生活感召下，以滿腔熱情、剛健清新的筆法，將自己最為熟悉的勞動(dòng)生活、風(fēng)土人情和建設(shè)新貌描繪得淋漓盡致、栩栩如生，展現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村生機(jī)勃勃、蒸蒸日上的動(dòng)人圖景。戶縣農(nóng)民畫(huà)既繼承了民間剪紙、繡花的藝術(shù)傳統(tǒng)，又吸收了當(dāng)代繪畫(huà)藝術(shù)的技巧，既可看到農(nóng)民畫(huà)場(chǎng)面宏大、人物純樸憨厚、色彩明快的藝術(shù)共性，又可看到幽默、奔放、寧?kù)o、熱烈等不同的藝術(shù)個(gè)性，構(gòu)圖樸素嚴(yán)謹(jǐn)、意境開(kāi)闊深遠(yuǎn)，具有很高的藝術(shù)成就，被專家譽(yù)為“新時(shí)代的民間藝術(shù)之花”。戶縣農(nóng)民畫(huà)品種……[詳細(xì)]
5、周至牛斗虎
民間舞蹈《牛斗虎》源于道教圣地——樓觀臺(tái)腳下的樓觀鎮(zhèn)八家莊村。早年在莊東什字的井廟內(nèi)的木匾上就記載著“乾隆年間八家莊耍牛斗虎”的字樣,距今已有800多年歷史�，F(xiàn)今《牛斗虎》仍主要分布在周至縣樓觀鎮(zhèn)八家莊村及周邊地區(qū)�！杜６坊ⅰ肺璧附Y(jié)構(gòu)由五人組成，用竹子、麻紙、油布、顏料等材料制成老虎和牛的道具。兩人舞牛頭、虎頭，兩人演牛尾、虎尾，一人扮演牧童�！杜６坊ⅰ返奈璧赣鼗胤浅ＸS富，也很講究，虎的動(dòng)作有四大勢(shì)，八小勢(shì)，24個(gè)平陽(yáng)勢(shì)，四大勢(shì)有趔虎勢(shì)、搜山勢(shì)、望山勢(shì)和捕食勢(shì)，八小勢(shì)為立、臥、坐、縮、滾、上山、下山和跳澗勢(shì)，24個(gè)平陽(yáng)勢(shì)貫穿于整個(gè)舞蹈之中，分別刻畫(huà)老虎的勇武、精明和頑皮情態(tài)。牛也有犀牛望月、趔叉0背、吃草、縮叉、挖耳等動(dòng)作，將牛的穩(wěn)健、壯美和樸實(shí)頑強(qiáng)描繪得惟妙惟肖，表現(xiàn)得淋漓盡致。舞斗起來(lái)，……[詳細(xì)]
6、西安都城隍廟民俗
西安都城隍廟民俗是一種古老的中國(guó)民俗活動(dòng)。西安都城隍廟坐落于西安市西大街中段，始建于公元1387年（明洪武二十年），距21世紀(jì)有600多年歷史。城隍作為中國(guó)民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國(guó)民間和道教信奉守護(hù)城池之神。 西安北臨渭河、南依秦嶺，歷史上十多個(gè)王朝此建都，堪稱中華文明的搖籃。西安具有保存完好的明代城墻、城池、都城隍廟，這種獨(dú)特的人文景觀在全國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。西安是古代“絲綢之路”的起點(diǎn)，南北大動(dòng)脈與東西大動(dòng)脈的匯點(diǎn)。每一個(gè)老西安人，對(duì)位于西安市西大街的都城隍廟都有一種難解的情愫。而城隍廟民俗廟會(huì)，更是許多西安人心底難忘的記憶。廟會(huì)一直是城隍廟的一道風(fēng)景。西安城隍廟的春節(jié)及四月八的民俗廟會(huì)曾經(jīng)非常興盛，人山人海，各色人等絡(luò)繹而至，演繹著各自不同的……[詳細(xì)]
藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)是千余年來(lái)流傳在陜西省藍(lán)田縣普化鎮(zhèn)一帶專門(mén)用于佛事、善事、祭祀的民間吹打音樂(lè)。藍(lán)田縣位于關(guān)中平原東南部秦嶺北麓，是古長(zhǎng)安南通荊楚巴蜀的門(mén)戶。據(jù)史料記載，可容納千名僧侶的藍(lán)田悟真寺水陸殿在唐代已是官方和民間舉辦大型佛事的重要地點(diǎn)。在水陸道場(chǎng)等大型佛事活動(dòng)中，吹鼓樂(lè)助興營(yíng)造氣氛，藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)這一形式由僧人和民間樂(lè)手傳承至今。藍(lán)田普化水會(huì)音樂(lè)分為行樂(lè)和坐樂(lè)兩類，因演奏所涉事由嚴(yán)肅、莊重，故從不用于喜慶婚俗場(chǎng)合。水會(huì)音樂(lè)質(zhì)樸、清越、雅致、細(xì)膩，與激越、粗放的秦腔形成鮮明對(duì)照。常見(jiàn)曲目有《清江頌》、《小曲子》、《三聯(lián)子》、《八板》、《宮調(diào)》、《老釘缸》等。藍(lán)田水會(huì)音樂(lè)手抄傳譜原有八十多種曲牌，其記譜法為唐代燕樂(lè)半字譜，這也是它歷史久遠(yuǎn)的實(shí)證。藍(lán)田水會(huì)音樂(lè)從樂(lè)隊(duì)樂(lè)器構(gòu)成、曲目、記譜法……[詳細(xì)]
長(zhǎng)安倉(cāng)頡造字傳說(shuō)是流傳在陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)的民間傳說(shuō)，是陜西省第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。人文始祖?zhèn)}頡，創(chuàng)造漢字，結(jié)束了人類結(jié)繩記事的歷史；漢字的出現(xiàn)，承載了五千年悠悠華夏文明。因而，倉(cāng)頡對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。相傳上古時(shí)代，距今約五千年的時(shí)候，中華神州處于洪荒草昧之世、結(jié)繩記事之時(shí)。一天，在今屬陜西白水所轄的陽(yáng)武村侯岡家一個(gè)男孩轟然出世，他嫩純而宏亮的哭啼聲震驚四鄰，人們紛紛爬下樹(shù)巢、鉆出山洞、離開(kāi)地穴或窩棚，前來(lái)侯岡家祝賀。當(dāng)接生婆抱出用獸皮包裹著的嬰兒，讓相親們觀看時(shí)，人們異口同聲“啊”了一聲。這孩子“龍顏侈侈，四目靈光”，人們從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣臉大的孩子，更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)四個(gè)眼睛的孩子！以為是天上的神仙下凡，投胎出生在侯岡家。相傳這一天，后來(lái)有了歷法，確定為農(nóng)歷三月二十八。這個(gè)孩子不是別人，……[詳細(xì)]
蕎面饸饹是用蕎麥面壓制的一種細(xì)長(zhǎng)的圓柱形面食。冬可熱吃，夏可涼食，風(fēng)味獨(dú)特，有健胃消暑的功效。西安專營(yíng)饸饹的飯館很多，以教場(chǎng)門(mén)饸饹最負(fù)盛名。饸饹是我國(guó)北方的傳統(tǒng)風(fēng)味食品，已有近千年歷史�！笆w面饸饹黑是黑，筋韌爽口能待客”，這是陜西關(guān)中一帶對(duì)待傳統(tǒng)風(fēng)味小吃蕎面饸饹的贊語(yǔ)。古時(shí)，饸饹也稱為“河漏”。元代王禎《農(nóng)書(shū)·蕎麥》中載：“北方山后，諸郡多種，磨而為面，或做湯餅，謂之河漏�！苯虉�(chǎng)門(mén)饸饹的歷史可追溯到清末民初，是由渭南縣河北呂家村姓孟的一位老人在當(dāng)?shù)靥A家店開(kāi)鋪經(jīng)營(yíng)，很有名氣。孟家的后人孟兆武從十一二歲起就跟隨父親學(xué)做饸饹的技藝，十七八歲就成了遠(yuǎn)近聞名的把式。1932年，年僅20歲的孟兆武來(lái)到西安開(kāi)饸饹館，先在南院門(mén)第一市場(chǎng)，店名為“渭北饸饹”；以后又搬到教場(chǎng)門(mén)。由于孟師傅深諳蕎麥面的質(zhì)地，制作……[詳細(xì)]
在中華民族世世代代生活的土地上，幾千年來(lái)薪火相傳，演繹了政權(quán)更迭、民族交融、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也形成了包容并蓄，成果璀璨的中華文化，傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)在其中占有重要的地位。陜西省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)塤樂(lè)藝術(shù)就是一個(gè)突出的代表。塤樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)范圍遍布全國(guó)，陜西省的塤樂(lè)從半坡遺址出土的陶塤開(kāi)始，一直延續(xù)到今天仍在活動(dòng)，是中國(guó)塤樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分。塤在歷史上廣泛存在于中國(guó)各地城鄉(xiāng)，近代以來(lái)集中保存于少數(shù)大中城市。近幾十年在全國(guó)各地的民間活動(dòng)逐漸增多，塤樂(lè)藝術(shù)有所恢復(fù)和發(fā)展，陜西省的塤樂(lè)主要分布于西安、咸陽(yáng)、寶雞等城市。塤是原始先民們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中逐步創(chuàng)造出來(lái)的樂(lè)器。早期雛形是狩獵用的石頭，由于石頭上有自然形成的空腔或洞，當(dāng)先民們用這樣的石頭擲向獵物時(shí)，空氣流穿過(guò)石上的空腔，形成了哨音，這……[詳細(xì)]