江淮口哨，第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目。

口哨就是指用口的作用通過雙唇、舌頭和氣流，就能發(fā)出“簫”一樣的聲音。其方法是：雙唇合攏，中間留一空，借助于人的唇、舌的作用使氣流通過而發(fā)出聲音。

中國口哨最早發(fā)源在漢末，一直到現(xiàn)在，口哨的音樂活動(dòng)一直沒有間斷過。2008年，是中國口哨藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的重要里程碑。這年4月，中國口哨協(xié)會(huì)在北京正式成立，由此全面開啟口哨藝術(shù)事業(yè)新的發(fā)展歷程。目前在北京、廣東、山東、浙江、江蘇等地廣泛流傳。

嘯樂是一種古老的民間技藝。在歷史上源遠(yuǎn)流長，它的起源、發(fā)展與方士和道教的活動(dòng)有密切聯(lián)系。處于魏晉之際“竹林七賢”之一的阮籍，通過對(duì)道教嘯法的演習(xí)和個(gè)人的勤奮實(shí)踐，使之暢行于士林，成為一時(shí)名流達(dá)士的習(xí)尚。阮籍嘯樂技藝的日臻成熟還得益于他老師的悉心輔導(dǎo)，這位老師就是當(dāng)時(shí)中國的著名隱士、牧野大名人孫登。

口哨具備了弦樂器音準(zhǔn)、顫音的控制原理和演奏技法，同時(shí)兼有管樂器的氣息控制、情感表達(dá)等特點(diǎn)，因此口哨是管樂器、弦樂器兩種特征的集成，同時(shí)也有特定的寬廣音域，駕馭好口哨這一特殊樂器并不簡單。技法、音域是音樂表現(xiàn)的基礎(chǔ)，音樂的本質(zhì)是具有撼動(dòng)人心的深度，一段好的旋律，其音符的強(qiáng)弱、長短、明暗、快慢，都是決定了樂曲的情感和性格，口哨音樂要具備柔和的高音、渾厚的中音和結(jié)實(shí)的低音，建立在對(duì)音樂內(nèi)涵的理解把握上，這樣才能達(dá)到氣質(zhì)高貴、氣息優(yōu)雅、揮灑自如，全面提升口哨的藝術(shù)品位，達(dá)到雅俗共賞。

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