趕牛號子，淮安市第六批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)音樂類項(xiàng)目。

趕牛號子在金湖被俗稱為“打嘞嘞”，是伴隨著用牛耕作的勞動而產(chǎn)生的民間音樂。起源雖無史料典籍可查，但宋代詩人梅堯臣就曾寫有“破領(lǐng)耕不休，何暇顧羸犢。夜歸喘明月，朝出穿深谷”的詩句。而有記載的用牛從事農(nóng)耕的歷史和中國古老的農(nóng)耕文化則可以追溯到更早的先秦時期。

金湖縣地處淮河下游，三面環(huán)湖。西部與洪澤、盱眙接壤，東與寶應(yīng)毗鄰，東南與高郵市隔湖相望，北部則與白馬湖連接，境內(nèi)水網(wǎng)密布，灘涂面積較大，世代以農(nóng)耕為主。據(jù)考證，自三國曹魏至元代，境內(nèi)一直為歷代王朝的屯田之所，有著深厚的農(nóng)耕文化底蘊(yùn)。明清時期黃河奪淮，這里淪為“淮水走廊”，連年水患導(dǎo)致交通閉塞，卻為保留原生態(tài)民間文化創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和有利的人文環(huán)境，因此獨(dú)具地域特色的金湖趕牛號子便得以一代又一代地流傳了下來。

趕牛號子分布于金湖全縣各鎮(zhèn)村�？梢哉f幾乎所有的用牛耕作的農(nóng)民都會唱。各人有各人的曲調(diào)，歌詞也是即興發(fā)揮而成，無固定的曲調(diào)和歌詞。閔橋、塔集、呂良、黎城等鎮(zhèn)的號子各具特色。黎城蔡鳳英的《二八佳人一枝花》、塔集陳文的《噢依拉拉咳》則是趕牛號子中的代表作。

根據(jù)不同的勞動場景，趕牛號子分為“耕田號子”、“耙田號子”、“打場號子”、“趕車號子”等。一般沒有固定的曲調(diào)和歌詞，主要是即興發(fā)揮，吆喝成調(diào)。

趕牛號子作為人與牛溝通的一種形式，簡單來說就是對牛唱歌，用歌聲指揮牛轉(zhuǎn)彎、踩墑、掉頭。歌詞大都為“噢依拉拉咳”、“拉犁拉拉來”、“哎嗨喲”等噓聲字。少數(shù)有完整詞句的，其內(nèi)容則緊貼本地的人文風(fēng)情。旋律則起伏較大，常常伴有大跳音程，不同場景的號子各具特色。如耕田號子時而激越高亢，時而舒緩悠長，還夾著“哈唏”的吆喝聲和輕脆的牛鞭聲。打場號子則輕快流暢，洋溢著豐收的喜悅之情。諸如耕田號子《早上起來霧沉沉》、打場號子《二八佳人一枝花》、牛車號子《小小車軸圓又圓》等。

尤其是打場號子《二八佳人一枝花》，是趕牛號子中不可多得的精品，該曲為商調(diào)式，以2/4、3/4拍交替出現(xiàn)，節(jié)奏輕快流暢，非常罕見。此曲采用比擬的修辭手法描繪出了一位少女對愛情的渴求，詞中寫到“十七十八花一枝，還不來采到幾時，竹子春筍節(jié)節(jié)老，梧桐落葉漸漸稀”，含蓄地表達(dá)了年輕女子敢于挑戰(zhàn)封建禮教追求真我的決心，恬淡優(yōu)美，雅俗共賞。

金湖的趕牛號子，兼具了北方民歌的高亢悠揚(yáng)和南方民歌的細(xì)膩纏綿，形成了委婉、陰柔、質(zhì)樸、清麗的藝術(shù)風(fēng)格。體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣駡猿植恍傅亩窢幘窈头瞰I(xiàn)精神，是金湖民間音樂的化石。記載著農(nóng)家的悲歡離合，是農(nóng)人的感情之歌，歷史之歌，許多音樂家稱其為里下河的“信天游”。

金湖的趕牛號子源遠(yuǎn)流長，是田壟上的天籟之音，是金湖民歌和地方劇種——淮劇的文化源頭之一。在漫長的農(nóng)耕時期，每當(dāng)春耕秋收季節(jié)，悠揚(yáng)而嘹亮的趕牛號子在田野、場頭上空此起彼落，隨風(fēng)飄蕩，抒發(fā)著農(nóng)家樸實(shí)而深厚的勞動情感，成為金湖農(nóng)村一道獨(dú)特的文化景象。然而，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平不斷提高，用牛耕作的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式逐漸成為歷史，趕牛號子便漸漸失去了生存的環(huán)境。為了搶救記錄、傳承這一頻臨消失的民間藝術(shù)形式，金湖縣文化部門組織力量深入全縣農(nóng)村對趕牛號子資料進(jìn)行廣泛搜集、挖掘與整理，建立了較為完整的文字、音像資料檔案。并積極組織文藝隊(duì)伍開展趕牛號子演唱活動，推動這一民間文化遺產(chǎn)的傳承。2012年、2017年，打場號子《二八佳人一枝花》兩度參加阜寧國際牛歌邀請賽，獲原生態(tài)演唱特等獎。

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