天柱陽戲是天柱人民的重要民俗活動(dòng)之一，主要流布于渡馬鄉(xiāng)江東寨、巖門、度慕，鳳城鎮(zhèn)的潤松、老寨；邦洞鎮(zhèn)巖腳寨、血團(tuán)寨；蘭田鎮(zhèn)楞寨、杞寨、寨頭、地鎖；甕洞鎮(zhèn)關(guān)上、街上、大段街上；白市鎮(zhèn)街上、窯上，江東鄉(xiāng)江東寨；遠(yuǎn)口鎮(zhèn)街上、大樣園田，高釀鎮(zhèn)三寨，石洞鎮(zhèn)漢寨、大坪；地湖鄉(xiāng)吳家寨等地。

天柱陽戲是流傳于天柱民間的一個(gè)劇種。19世紀(jì)中葉，流經(jīng)天柱的坌處、遠(yuǎn)口、白市、江東、甕洞5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的清水江及匯入湖南的沅江江岸，多處有木商、布商等人創(chuàng)辦的“湖南會(huì)館”、“貴州會(huì)館”、“福建會(huì)館”等。會(huì)館既是經(jīng)商的聯(lián)絡(luò)地，又是文化交流的橋梁扭帶。通過清水江和沅江的廟宇、會(huì)館，陽戲由湖南黔陽傳入天柱甕洞關(guān)上，至今約160年左右。20世紀(jì)初葉，由甕洞傳入蘭田、渡馬、邦洞，由湖南會(huì)同平村傳入白市、江東；由湖南會(huì)同陽溪傳入遠(yuǎn)口園田。20世紀(jì)中葉（五十年代至六十年代初）是天柱陽戲的繁盛時(shí)期。

天柱傳統(tǒng)陽戲，多為頌揚(yáng)自由愛戀、抨擊封建禮教的束縛、宣揚(yáng)惡有惡報(bào)，善有善報(bào)，以及披露舊時(shí)人間苦情等。新編陽戲多為歌頌新人新事新風(fēng)尚。傳統(tǒng)陽戲劇目有《打菜》、《南橋會(huì)》、《吞丹斬孤》、《前娘后母》、《化子盤學(xué)》、《劉海砍樵》等76個(gè)；新編、改編陽戲有《丙寅年》、《春茶只贈(zèng)心上人》等21個(gè)。樂曲有“喜調(diào)”、“苦板悲調(diào)”、“楊柳調(diào)”、“七字調(diào)”、“開四門調(diào)”、“出場調(diào)”、“過場調(diào)”、“入場調(diào)”、“踩堂調(diào)”等20余種，伴奏人員一般五、六人。鑼鼓點(diǎn)子：有“古咒云”（鬧臺(tái)鑼鼓）、“品品今”（出場、進(jìn)場鑼鼓）、“風(fēng)老大”（過場鑼鼓）、“猛虎下山”、“麻雀鬧林”等十余種。這些鑼鼓點(diǎn)子，有時(shí)如疾風(fēng)驟雨，有時(shí)如叮咚流泉，有時(shí)如琵琶彈奏，舒緩自如，妙趣橫生。表演時(shí)生角要走半邊月，起步時(shí)先抬腳，一般走“丁字步”、“馬弓步”、“龍穴虎步”、旦角出場走“駕妖風(fēng)”（又稱園臺(tái)步），丑角表演可以自由發(fā)揮。表白用本地方言，演唱真假嗓音結(jié)合。舊時(shí)演出陽戲，旦角均系男扮女裝，傳統(tǒng)陽戲的服裝均為古裝，貧寒富貴各有區(qū)別。演出有整套習(xí)俗。如果是在戲樓演出，右設(shè)“上馬門”，貼“出將”橫聯(lián)，左設(shè)“下馬門”，貼“入相”橫聯(lián)：戲臺(tái)兩邊聯(lián)：“千百年后，大家都是古人，趁此時(shí)，立定腳跟，做一個(gè)忠臣義士孝子賢孫，照樣演來真好看；廿四史中，細(xì)事俱成鐵案，到今朝，編入曲本，將許多霸權(quán)謀術(shù)奸朋- ，合盤托出不留情”。演出前后要分別作“開臺(tái)”、“掃臺(tái)”法事。開臺(tái)作法事要念咒語，其中有“天之有道，下的是鵝毛細(xì)雨；地之有道，出的是五谷豐登；國之有道，出的是忠臣良將；人之有道，出的是孝子賢孫�！敝�，即開臺(tái)打“加官”和演出。演出后“掃臺(tái)”時(shí)唱：“掃除- 邪氣，正道正氣禎祥；天地陰陽分明，國泰民平安康”。

天柱陽戲演出的時(shí)間大多在農(nóng)歷正月間，一般先在本寨演出2-3天，然后帶著龍燈、武術(shù)隊(duì)到外寨、外鄉(xiāng)演出。赴外寨、外鄉(xiāng)演出，多數(shù)是本族人或親友下貼子邀請，其目的除為了娛樂、熱鬧外，意為有龍、有戲入寨，當(dāng)年的陽春（莊稼）就好。每年的大型民族歌節(jié)，陽戲班進(jìn)入歌場演出。陽戲的演出，從來是在任何地方都不賣票、不收費(fèi)，只要開臺(tái)，人人可看。

天柱陽戲的傳承方式為師徒傳承，代表性傳承人早期有甕洞胡子達(dá)、藍(lán)田楞寨楊光球、邦洞巖腳寨楊通植、渡馬江東楊培貴；初期和中期有藍(lán)田楊紹卿、渡馬楊維金、遠(yuǎn)口園田吳述德、石洞賴聲昭；后期有金慶元、甘雙玉、楊文干、楊德懿、楊俊豪、肖以松等人。

天柱陽戲班組織不跨村、不跨寨，一般以一個(gè)村或一個(gè)寨組成陽戲班。戲班一般由18人至20人組成，以在本村、本寨自娛自樂演出為主，有時(shí)應(yīng)邀出村演出。劇中人物少，角色樸實(shí)。劇目近百曲，多為人間故事題材，劇中人物一般二至五人，角色分生、旦、凈、丑。個(gè)別劇目只有生、旦兩個(gè)角色。樂曲古樸，以情論調(diào)，有喜、怒、哀、樂調(diào)；以角色論調(diào)，有生、旦、凈、丑調(diào)；以場記論調(diào)，有出場、進(jìn)場、過場、文場、武場調(diào)。除哀調(diào)外，大多數(shù)明快流暢。其發(fā)源地雖在湖南的西北部，但湖南卻早已消失，清道光年間流傳天柱后，即在天柱植根、發(fā)展，唯獨(dú)在天柱地區(qū)保存下來，成為我國獨(dú)有的一個(gè)民族劇種。

陽戲戲班曾經(jīng)覆蓋天柱絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全縣戲師、戲角及觀眾眾多（20世紀(jì)80年代，全縣陽戲戲師、戲角曾達(dá)530余人，僅統(tǒng)計(jì)江東鄉(xiāng)江東寨和蘭田鎮(zhèn)楞寨兩個(gè)陽戲班近20年的演出場次達(dá)900余場次，觀眾達(dá)百萬人次），20世紀(jì)60年代以前，天柱人沒有看過陽戲的少有。80年代天柱陽戲開始復(fù)蘇，90年代走向衰弱。同時(shí)，因歲月流逝，一、二、三、四代陽戲戲師早已作古，五、六、七代陽戲戲師所剩無幾。如今，除白市江東隊(duì)、蘭田楞寨、杞寨的少數(shù)戲班隊(duì)還零星開展一些活動(dòng)外，絕大多數(shù)村寨的戲班因戲師去世，年輕人外出打工等原因難于組隊(duì)演出，現(xiàn)除了陽戲戲師所剩無幾，多數(shù)陽戲班隊(duì)自行解體外，服裝、道具都已陳腐，曾經(jīng)繁盛一時(shí)的天柱陽戲和其它傳統(tǒng)一樣受到嚴(yán)重沖擊。

信息來源：省非遺中心

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