注溪社節(jié)
貴州省天柱注溪每年立春后的第一個(gè)“戊”日到第五個(gè)“戊”日都要舉行社節(jié)。注溪位于貴州省天柱縣北部，東抵蘭田鎮(zhèn)公閃村，西連邦洞鎮(zhèn)三團(tuán)村及湖南省新晃侗族自治縣貢溪鄉(xiāng)，南臨蘭田鎮(zhèn)，北界湖南省新晃侗族自治縣中寨鎮(zhèn)，面積38.69平方公里，轄注溪、下寨兩個(gè)村，共79個(gè)村民組，50個(gè)自然村寨，5717人，是一個(gè)侗族聚居區(qū)。
位于湘黔交界的天柱縣北部30公里的注溪社節(jié)歷史悠久，相傳，同治五年(1866)，瘧疾染民，求醫(yī)無(wú)藥，死人無(wú)數(shù)，田無(wú)人耕，地?zé)o人種，無(wú)法生活，難民成群。田中樹(shù)木長(zhǎng)大如碗口，不但病災(zāi)殃民，而且各處土匪趁機(jī)劫財(cái)，草殺良民，民不聊生。同治八年(1869)，有蒲溪庠生歐陽(yáng)濤、注溪秦大宋以及湖南省晃州上公道楊秀力三人，為挽救難局，暗地私約周圍二十多個(gè)村寨寨主，于春社之日，集中在注溪街背“交棍坳”召開(kāi)治亂自衛(wèi)會(huì)議，商議制定安居良策。議定：一、團(tuán)結(jié)集中；二、力量集中；三、信號(hào)集中。無(wú)論何時(shí)何地有匪侵?jǐn)_，就到高坡頂上連放鐵炮五響。然后一寨接一寨地傳放，以集中各處鄉(xiāng)民，合力匯剿。從此，當(dāng)?shù)赝练瞬辉贁_亂，注溪及毗鄰人民得到安居樂(lè)業(yè)。次年(1870)，各寨民眾攜帶酒肴到“交棍坳”慶賀，大家倡議從此以后每年逢五“戊”社節(jié)日，男女老少集中該坳歡度“社節(jié)”，把“交棍坳”定為“注溪社節(jié)”的社場(chǎng)。后來(lái)，每到“注溪社節(jié)”，男女老少，盛妝打扮，到社坳以歌頌揚(yáng)國(guó)泰民安外，“注溪社節(jié)”也成為賽歌、斗鳥(niǎo)及年青人談情說(shuō)愛(ài)的場(chǎng)所，流傳至今。
社節(jié)前和當(dāng)天，注溪侗族人民要做三件事：一是“忌戊”，就是每年立春后第一個(gè)“戊”日起到第五個(gè)“戊”日止，每逢“戊”日都要禁忌犁田、動(dòng)土、挑水、挑糞、舂米、推磨等，這就是當(dāng)?shù)叵鄠鳌耙晃焯斓兀毂旧�、三戊牛馬、四戊陽(yáng)春”的俗言；二是煮社飯，到了五“戊”社節(jié)當(dāng)天，當(dāng)?shù)丶壹覒魬舳家猿陨顼垇?lái)慶賀這一隆重節(jié)日，社飯用大米、糯米煮至半熟后，再拌臘肉釘、大菜、蒿菜、馬蔥、大蒜、生姜、豬油、食鹽等調(diào)勻，用文火燜熟即可食用。社飯香軟可口，風(fēng)味獨(dú)具一格。另還有特殊習(xí)俗，就是“掛社墳”，注溪侗族人哪家有新逝未滿三年的親人，這家一早就要煮飯、炒肉包在里面，另拿刀頭、香紙、炮等去向親人祭祖、上墳，一家人都在墳前三拜，表示尊敬和哀念去世的親人，求得保佑后人，老少安康。除此之外，青年男女還會(huì)以歌談情，或斗鳥(niǎo)賽鳥(niǎo)，賽歌作樂(lè)。
注溪社節(jié)，保留了北侗地區(qū)，特別是保留了貴州省天柱縣注溪地區(qū)及周邊地區(qū)的以民間信仰為特點(diǎn)的傳統(tǒng)民間文化。同時(shí)，社節(jié)活動(dòng)是群眾自?shī)首詷?lè)的社會(huì)活動(dòng)，具有凝聚力，對(duì)增強(qiáng)群眾團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互助精神，營(yíng)造安定團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧社會(huì)起到不可低估的作用。
上世紀(jì)60至80年代中期，注溪社節(jié)基本停止，1998年逐步恢復(fù)。近年來(lái)，每逢社節(jié)，貴州天柱和湖南省新晃、芷江、靖州、會(huì)同等縣（市）侗族男女匯集于此，煮社飯、掛社親、唱社歌、載歌載舞，共慶社節(jié)。
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