鎮(zhèn)遠(yuǎn)金堡愛河踩鼓舞主要流傳在鎮(zhèn)遠(yuǎn)南部金堡苗族鄉(xiāng)。全鄉(xiāng)面積179公里。該鄉(xiāng)屬苗族群眾聚居之地，共有10個(gè)村，160個(gè)村民組。踩鼓舞以愛河村為中心，幅射周邊村組。另外縣城西南8公里的涌溪鄉(xiāng)也有踩鼓舞流布。

鼓為苗族先氏祭祀活動(dòng)必不可少的禮器，又是娛人活動(dòng)中的象征物。苗族立鼓為社和祭鼓活動(dòng)，在史籍和苗族古歌中均有記載和傳唱。1959年，金堡愛河踩鼓舞田茂銀等代表黔東南民兵，在貴陽(yáng)參加全省首屆民兵會(huì)演獲一等獎(jiǎng)；1964年10月金堡愛河踩鼓舞選人貴州文藝隊(duì)，愛河隊(duì)5個(gè)苗家姑娘田茂銀、田茂英、田秀蘭、潘盛餳參加全國(guó)首屆少數(shù)民族文藝會(huì)演榮獲一等獎(jiǎng)，并受到毛澤東等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人接見。1964年該舞蹈經(jīng)省文化局輔導(dǎo)老師的指導(dǎo)，在保留原始四方、六方舞的基礎(chǔ)上，又增加了豐收舞，使舞蹈有了較大變化，至今已根深蒂固地流傳下來。現(xiàn)金堡愛河踩鼓舞更為鎮(zhèn)遠(yuǎn)人民喜愛，多次參加州慶典表演，縣大型活動(dòng)表演，該鄉(xiāng)中小學(xué)已將踩鼓舞納入課堂教學(xué)。

金堡愛河苗族踩鼓舞的參舞者大多為苗族青年男女，人數(shù)不限，活動(dòng)時(shí)間一般在節(jié)日、慶典場(chǎng)合。表演場(chǎng)地在室外蘆笙場(chǎng)，屆時(shí)，參舞者身著盛裝，以場(chǎng)地中心圓形鑼鼓為圓心（鑼鼓架在木架子或板凳上）起舞。舞蹈在鼓聲節(jié)律中循反時(shí)針方向踏步舞蹈。舞蹈穩(wěn)沉而又激越，歡樂而奔放。男女可交叉組隊(duì)，背對(duì)面成圓圈。起步，踏鼓點(diǎn)節(jié)奏，雙手向外伸展，快速向前走四大步，退臺(tái)走四小步穩(wěn)步，原地踏步轉(zhuǎn)向180度；然后又疾行上前，小步退回旋轉(zhuǎn)360度，如此不斷反復(fù)。舞蹈表現(xiàn)先民遷徒途中行****景。其雙棒鼓點(diǎn)如下：XXX×︱XXX×︱XX︱XX︱，有時(shí)候敲擊鼓面，有時(shí)候敲擊鼓梆。由年齡較大很有舞蹈經(jīng)驗(yàn)的舞師鼓師執(zhí)棒。舞蹈再現(xiàn)了農(nóng)耕場(chǎng)面，模擬一系列農(nóng)耕勞動(dòng)作業(yè)從播種——播秧——薅秧——收割——挑谷入倉(cāng)等。舞隊(duì)有了一系列動(dòng)作變化。如舞者向圓心聚散，變圓圈為單、雙排。手上的動(dòng)作隨之變化豐富。舞蹈音樂伴奏以鑼鼓為主；雙棒交替擊鼓梆，鼓面如：︱︱；‖×1：‖重大喜慶節(jié)日也有蘆笙參與伴奏。舞蹈有特殊的韻律，反通常強(qiáng)弱節(jié)奏循環(huán)。如：×︱︱,因急步上前或退步，剛好舞者手往右，往左上揚(yáng)，鼓點(diǎn)剛好落在韻拍上，形成奇特的變?nèi)鯙閺?qiáng)的節(jié)奏。

金堡苗族踩鼓舞再現(xiàn)了苗族人民傳統(tǒng)的精神氣質(zhì)、風(fēng)格特色。它屬于表現(xiàn)性原始藝術(shù)，表現(xiàn)了苗族鼓舞中最有代表性的社鼓舞蹈審美特征，并較好地保存了這個(gè)長(zhǎng)途大遷徒民族人文歷史的信息。同時(shí)，由于歷史的原因，苗族村寨深居山間，交通阻滯，人們來往不便，利用聚會(huì)方可達(dá)到社交的目的，而苗族踩鼓舞是大型社交場(chǎng)合最好的禮儀交流情感方式。愛河踩鼓舞的形式美以廣場(chǎng)舞的形式美表現(xiàn)尤為突出，四方舞、六方舞、豐收舞大都呈規(guī)則圓形圖案，整體形式是圓圈圍著定點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，有如日月運(yùn)行，反映苗族群眾社會(huì)生活0 幸福，家庭團(tuán)圓的良好愿望，舞蹈中絢麗服飾的色彩更是表達(dá)了苗族群眾對(duì)美好生活的精神追求。金堡苗族踩鼓舞的主要傳承人有李萬享、田茂銀、田秀蘭、田茂英、田茂蘭、潘盛餳、潘應(yīng)花等。

現(xiàn)今，老藝人們年事已高，邀請(qǐng)他們參加活動(dòng)的機(jī)會(huì)少，傳承有日益淡漠之趨勢(shì)。當(dāng)老人們相繼逝去，年青人失去對(duì)本土文化的深愛，再不加以保護(hù)，將之發(fā)揚(yáng)光大，金堡苗族踩鼓舞就會(huì)失去昔日的光采，甚至慢慢地被外來文化替代而消失。

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