古代鎮(zhèn)遠(yuǎn)扼湘黔咽喉，地勢險要，是我國西南絲綢之路的重要孔道，是出湘入黔的軍事重鎮(zhèn)。自漢代以來，各朝歷史帝王為開拓疆土，鎮(zhèn)壓西南土著民族，屢派大批將士沿黃金水道舞陽河討伐鎮(zhèn)遠(yuǎn)，清剿苗族造反蠻夷，并長期屯兵駐守鎮(zhèn)遠(yuǎn)。隨著頻繁持續(xù)的大規(guī)模軍事行動，鎮(zhèn)遠(yuǎn)不斷涌入隨軍家屬、商人和其他流民。他們不僅帶來了中原、江南先進(jìn)文化和技術(shù)，同時也帶來了江浙贛皖的建筑風(fēng)格和木雕藝術(shù)。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)位于貴州東部的湘黔兩省交界處，地處武陵山余脈和苗嶺山主脈結(jié)合部，又屬喀斯特石灰?guī)r地質(zhì)地貌，山巒迭嶂，溝壑縱橫，叢林密布，水源豐富。冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，氣爽宜人。遍布城鄉(xiāng)的奇山、秀水、溶洞、叢林、梯田、原野巧妙編織成獨特的生態(tài)環(huán)境，造就了聞名遐邇的氵舞陽三峽、鐵溪、高過河、龍池等景色迷人的自然風(fēng)光。鎮(zhèn)遠(yuǎn)有著兩千多年的悠久歷史和燦爛文化，是西南絲綢之路的必經(jīng)要塞，素有“黔東門戶”、“滇楚鎖鑰”、“湘黔咽喉”、“西南大都會”之稱。1955年之前的數(shù)百年間，鎮(zhèn)遠(yuǎn)長期為府、地所在地，是黔東政治、經(jīng)濟、文化、軍事中心，1986年被國務(wù)院命名為中國歷史文化名城。又相繼榮獲氵舞陽河國家級風(fēng)景名勝區(qū)、青龍洞、和平村國家級文物保護(hù)單位、國家級水利風(fēng)光旅游縣等多項殊榮，還享有龍舟之鄉(xiāng)、嗩吶之鄉(xiāng)的美譽。

從南宋時期開始，鎮(zhèn)遠(yuǎn)木雕工藝有較快發(fā)展。民間木雕工匠大多為安徽和江西人，善長平雕、浮雕。主要雕飾于館祠和民宅建筑上。明清時清木雕工藝有更大發(fā)展。木雕工匠不僅有外地高手，還有本地藝人。雕刻種類不僅有平雕、浮雕，還增加了高難度的空雕和鏤雕，雕刻技藝全面用于寺廟館祠、樓閣殿宇、古宅民居、梁檐門窗、家具器皿等作裝飾或觀賞之物，而且逐漸形成具有漢、苗、侗民族雕技相結(jié)合，有獨特神韻的精美木雕藝術(shù)。這種木雕藝術(shù)雖歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨蒼桑，屢遭破敗，但至今仍留下少量寶貴遺產(chǎn)，木雕藝術(shù)在中青年一代也得到一定的傳承。

名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)的木雕藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。僅用于廟、宇、殿、堂上古建筑物雕品距今五百余年。據(jù)《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》載，貴州最宏大壯觀的古建筑群青龍洞最早建于明弘治二年（公元1489年）。由當(dāng)?shù)氐朗坷畹缊阅季栊藿āＳ^音殿、玉皇閣、望江樓、大佛殿等依山貼壁，飛檐翹角，雕梁畫棟，金碧輝煌。這些建筑的梁、柱、廊、檐、門、窗等上面鑲嵌有雕刻藝術(shù)佳品。至于用在民間的木雕工藝已有一千多年的歷史。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)木雕形成了自己的地方特色：工具齊備，技法精湛，程序完整，種類繁多，形式新穎，造型美觀，五彩斑斕。木雕工具有銼、錘、鋸、斧、刨、鉆、刀、尺、斗、線等10種80余件。銼，有薄銼、圓銼（內(nèi)外圓銼）、角銼、腳板銼、斜角銼。錘，有釘錘、木錘。鋸，有鋼絲鋸、蛇尾鋸（1984年，蛇尾鋸經(jīng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣兩路口村青年民間木雕藝術(shù)家潘光福改良，在鋸頭上安裝木板手后，鋸皮轉(zhuǎn)彎靈，速度快，工效高，比鋼絲鋸和原蛇尾鋸分別提高了倍及4倍效率）。鉆，有鋼鉆、手搖鉆、扯鉆。刀，有彎刀、鴛鴦刀。斧，有月亮斧、魚尾斧。刨，有光刨、大清刨、二清刨、線刨（單線、雙線、板凳線、陰陽線）、消刨、凈刨、刮刨、鐵木螞蝗刨。尺，有活動尺、角尺、魯班尺、門光尺。匠人通用魯班尺，尺標(biāo)記依次為一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫，一般忌用黑、黃二尺度。極為罕見的是門光尺，又叫門尺、八字尺。這是古代木工量度定門尺寸，乃至屋宇、庭院、家具尺寸的尺子。據(jù)說現(xiàn)在故宮博物館內(nèi)僅珍藏一把。1986年4月，奇跡般地發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣五定鋪青年木匠龍緒華祖?zhèn)饕话眩�后又在�?zhèn)遠(yuǎn)民間陸續(xù)發(fā)現(xiàn)數(shù)把。此尺上有八寸，每寸依次刻有財、病、離、義、官、劫、害、吉八個字。過去貧民百姓常用財、義、吉量尺寸作大門。過去貧民百姓常用財、義、吉量尺寸作大門，以圖吉科平安。官家財主則用宦宇量尺寸作大門，以圖光宗躍祖，官運亨通。斗，即墨斗竹筆。線，即墨線，有麻線和棉線。

木雕技法嫻熟精湛，獨具匠心。主要注重腦、眼、手、氣協(xié)調(diào)配合。同時做到立、坐、俯、臥全能。匠人雕刻時頭腦清醒，眼神集中，手腕靈活，運氣勻和。能久立揮銼，- 使刀，俯身細(xì)刻，臥地鐫描。木雕分四個階段：一是繪圖。用鉛筆或筆筆先素描，然后細(xì)定。要求精美無誤，形態(tài)逼真。二是初雕。先雕整體圖案，顯出輪廓，雕出雛形。三是細(xì)雕。圖案局部和細(xì)微處動作平穩(wěn)，潛心施技，基本定形。四是磨光。用粗細(xì)不同的紗紙打潔磨光。五是作色。分素色和彩色兩種。素色是用熬即的桐油反復(fù)涂抹木雕工藝品表面，保持本質(zhì)本色；彩色是用生漆或光漆調(diào)制后反復(fù)細(xì)刷幾次，呈深紅或朱紅色。也常用多種顏色彩繪，表面刷清漆，使木雕工藝品亮麗斑斕，十分艷麗。經(jīng)過一系列復(fù)雜程序后，最終才算完成一件工藝精美的木雕藝術(shù)品。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)木雕的種類和形式名目繁多，五彩繽紛。主要有平雕、空雕、隱紋雕、浮雕、透雕、豎雕等多種。其中以空雕、透雕技巧難度最大。青龍洞萬壽宮古戲樓臺沿一系列長達(dá)10幾米的圖案便是貴州省唯一僅存的空、透雕巧妙結(jié)合、融為一體的木雕藝術(shù)杰作。平雕和隱紋雕多用于民間床架、亮、神、門欄、廂窗、桌椅等宅邸物俱的裝飾上。浮雕多用于各種祠堂、會館、龍舟，以及民間木雕藝人制作出售的工藝品上。豎雕則多用于寺廟內(nèi)的各類神像上。但鎮(zhèn)遠(yuǎn)大多數(shù)古建筑物均把木雕等多種形式極為科學(xué)地搡和在一起，成為民間傳統(tǒng)手工藝術(shù)的一顆璀璨奪目的瑰寶。

由于歷史的原因，雖然鎮(zhèn)遠(yuǎn)木雕藝術(shù)曾屢遭摧殘，但一直受到民眾的細(xì)心呵護(hù)而沒有滅絕。改革開放二十多年來，在當(dāng)?shù)卣�府關(guān)切下，得到了恢復(fù)和傳承。通過對國家級文物保護(hù)單位青龍洞古建筑群大規(guī)模修繕，以老帶新，鎮(zhèn)遠(yuǎn)建立了一支年輕藝高，以木雕為主的古建維修隊伍，在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)，弘揚民族文化方面，取得了可喜成果。鎮(zhèn)遠(yuǎn)古建木雕藝術(shù)品多次受到國家文物局、貴州省文化廳和國內(nèi)外文化博專家的高度贊揚。民間木雕藝術(shù)家潘光福等人轉(zhuǎn)雕細(xì)刻的獨具風(fēng)采的侗族建筑工藝模型侗寨花橋、風(fēng)雨樓、古樓、木樓等被選送進(jìn)京展出，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及數(shù)萬觀眾的好評，盛贊鎮(zhèn)遠(yuǎn)木雕是“東方民間藝術(shù)的奇葩！”省城貴陽南明河畔壯麗輝煌的甲秀樓古建筑群如今正閃爍著鎮(zhèn)遠(yuǎn)木雕技藝的絢麗光彩。

鎮(zhèn)遠(yuǎn)木雕藝術(shù)起源于歷史，來自于民間，扎根于民眾，是世代鎮(zhèn)遠(yuǎn)人民勤勞智慧的結(jié)晶。自古以來就形成木雕兩個群體。一種是專門從事樓閣殿宇精雕細(xì)刻、有高級工藝水準(zhǔn)的少數(shù)木雕技師能人。一種是遍城鄉(xiāng)為普通民宅屋宇粗略裝修，有一般木雕工藝技術(shù)的多數(shù)木匠師傅。

木雕藝術(shù)是鎮(zhèn)遠(yuǎn)各族在長期從事土林建筑勞動生產(chǎn)和實踐摸索中形成的，有廣泛的群眾性，很好的鑒賞性和傳承性。木雕藝術(shù)與民眾生活密不可分，無處不在。千家萬戶離不開宅居，宅居必有木雕藝術(shù)，這種來自民間的藝術(shù)具有頑強的生命力。以其巧妙的構(gòu)思，豐富的內(nèi)涵，精湛的技藝，將原生林木雕琢成各種形態(tài)的一般裝飾品和特制工藝品，有其獨特的欣賞價值、經(jīng)濟價值和藝術(shù)價值，是民間傳統(tǒng)工藝園中的一枝絢麗的奇葩。因鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城名勝古跡、館祠宅院甚多。家家戶戶都喜歡使用和觀賞木雕家具及用品，對木雕工藝品情有獨鐘。因而木雕藝術(shù)在鎮(zhèn)遠(yuǎn)歷史久遠(yuǎn)，根深蒂固，僅流傳于縣境城鄉(xiāng)各地，周邊地縣極少，從而確立了鎮(zhèn)遠(yuǎn)木雕藝術(shù)在貴州的地位。鎮(zhèn)遠(yuǎn)木雕藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，來自民間，反映生活，記錄歷史，有極高的考古價值和研究價值。木雕藝術(shù)源于生活實踐，群眾喜聞樂見，有陶冶思想情操，激發(fā)逸情雅致，豐富人民物質(zhì)和文化生活的價值。

隨著我國改革開放的逐漸深入和現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃發(fā)展，現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的矛盾日顯突出。在現(xiàn)代強勢文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨極大的挑戰(zhàn)。鎮(zhèn)遠(yuǎn)民間傳統(tǒng)木雕藝術(shù)正受到現(xiàn)代工藝的直接威脅，手工木雕藝術(shù)品逐步被機制木雕藝術(shù)品所替代，這項民間藝術(shù)正處在日益衰退，乃至逐步失傳的境地。青年一代大都不愿從事手工木雕藝術(shù)，人才奇缺，后繼乏人。據(jù)統(tǒng)計，目前鎮(zhèn)遠(yuǎn)僅有民間木雕工匠50多人，民間木雕藝術(shù)家10余人。

信息來源：省非遺中心