鳳凰裝，是畬族婦女最主要的裝束，也是畬族服飾的精華，蘊(yùn)涵著豐富的畬族文化內(nèi)涵�，F(xiàn)主要分布在麻江縣杏山鎮(zhèn)的六堡、營(yíng)山、中山、仙鵝、壩寨、茅坪及宣威鎮(zhèn)的巖鶯，碧波鄉(xiāng)的償班、石板等村寨。麻江縣位于貴州省中部，清水江上游，全縣總?cè)丝诩s22萬，其中少數(shù)民族占76.2%，畬族人口3萬余人，占總?cè)丝诘?6.66%，占貴州省畬族總?cè)丝诘?7.92%�？h境地勢(shì)西高東低，處于云貴高原向湘桂丘陵過渡的斜坡地帶，低山、低中山，丘陵及河谷盆地占全縣總面積的78.4%，屬于亞熱帶季風(fēng)濕潤(rùn)氣候，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，雨量充沛。

畬族入黔前,居住在江西贛江流域及贛東、贛東北一帶，大多是元末和明朝洪武年間，奉旨征討、遷徙或避禍而遷入貴州。由于統(tǒng)治階級(jí)殘酷鎮(zhèn)壓，一部分畬族人被迫融合于其他民族，余下的畬族人居住的區(qū)域，以麻江縣為中心及周邊縣市。畬族居住的地理?xiàng)l件較差，有高山、半山、山谷、河谷等，社會(huì)生產(chǎn)力低下，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，穿衣主要靠種棉而自紡、自織、自染。麻江縣畬族在明朝洪武年初以前的服飾已無文字可考。明、清史志雖對(duì)畬族服飾多有記載，但均零星不詳。明·弘治《貴州圖經(jīng)新志》載：“服紅花衣，頭插白雞毛�！薄皨D人盤髻，貫以長(zhǎng)簪，衣用土錦，無襟，當(dāng)幅巾作孔，以首納而服之，另作兩袖，作事則去之，雜綴海貝、銅鈴，青、白、綠珠為飾”�！白调俪嘧�，婦女以錦為衣”。這是史籍對(duì)畬族女服飾較為詳細(xì)的描述。清·乾隆《貴州通志》載：“婦女衣花衣，無袖，惟兩幅遮前覆后，細(xì)褶短裙”。陸次云著《峒古纖志》曰：“衣短衣，尚藍(lán)，婦著花裳，無袖，遮覆前后而已，細(xì)褶裙，反被其膝”。民國(guó)《麻江縣志》載：“婦以花布蒙首，項(xiàng)帶銀環(huán)，束青帶，著青褲�！�

關(guān)于鳳凰裝的由來，畬族《開路徑》作了這樣的描述：開天辟地之后，龍、虎、雷公等為爭(zhēng)奪天下，展開激戰(zhàn)：龍發(fā)大水淹沒低處、雷擊電閃，引燃大火焚燒陸地山岡，風(fēng)狂火猛，水勢(shì)洶涌，百物逃無所逃，遁無所遁，霎時(shí)陷入毀滅絕境。正當(dāng)危急時(shí)刻，鳳凰鳥長(zhǎng)聲高叫，振翅沖天，突出了火的重圍，然后迫使龍潛于淵，雷藏于天，才又招回百物，重新開始了幸福祥和的生活。鳳凰是百鳥之王，女性的象征,具有大智大勇，是畬族人的保護(hù)神，對(duì)畬族有再生之德，翼護(hù)之恩，大多將鳳凰圖案作為女性飾物，故稱女盛裝為“鳳凰衣”、“鳳凰裝”。

麻江縣畬族鳳凰裝是麻江縣境內(nèi)畬族婦女在出嫁、節(jié)日、隆重場(chǎng)合及去世時(shí)穿戴的盛裝。因畬族將鳳凰視為給畬族人民帶來幸福的吉祥物，在服飾上多以鳳凰作為銀飾和刺繡圖案，故謂之為“鳳凰裝”。鳳凰裝分為：上衣、下裝、頭式、銀飾。上衣：又稱”花袖衣”，無領(lǐng)、右衽，衣長(zhǎng)過臂，袖長(zhǎng)約8寸，由蠟染和刺繡兩段組成。蠟染段為白底藍(lán)花，花紋分上、中、下三部分，上下兩邊多為“壽”字紋、梅花紋，呈對(duì)稱分布；中部為花紋主體，多以牡丹、月季為圖案。刺繡段以紅底為主，配以藍(lán)、綠、紫、黃、棕五色絲線繡制的花鳥。衣料質(zhì)地為- 色家織布。每件衣服的下擺和衣角均有紅、白色刺繡花邊裝飾。盛裝花袖衣須用一根絲織的靛藍(lán)色的腰帶系上，腰帶長(zhǎng)二尺，兩端留有五寸長(zhǎng)的流蘇。腰系一個(gè)用于裝錢幣和梳妝物品的腰包。下裝：著大褲腳的大襠褲，- 色，褲長(zhǎng)及腳，褲腳大一尺二寸，并鑲有一道寬約二寸長(zhǎng)、彩色挑花紋樣的花邊。小腿裹白底蠟染綁腿，腳穿繡花船形翹鼻鞋。頭式：已婚婦女盤頭發(fā)于腦后，插上銀簪，未婚女子梳甩獨(dú)辮子于腦后，用絲綢線捆扎兩端，均蓋白底藍(lán)花的蠟染頭帕，頭帕長(zhǎng)六尺，寬一尺，兩端鑲紅、綠兩道花邊，垂紅纓須，頭帕正中約尺許貫以綠色珠子，以頭帕正中位置蓋于頭頂。畬族婦女較為看重頭式裝扮，整個(gè)頭式有10多種造型。而頭式上的銀飾品造型多達(dá)幾十種.銀飾：畬族銀飾品主要有大銀花、小銀花、銀耳墜、銀項(xiàng)鏈、銀手鐲、銀戒指等。頸上掛一月亮形銀牌于胸前；掛鏈與銀牌間各有一個(gè)銀蝶，銀牌上是半凸鳳凰圖案。

畬族鳳凰裝在麻江縣內(nèi)大多數(shù)畬族聚居村寨均已失傳，現(xiàn)僅杏山鎮(zhèn)六堡村得以傳承，且只有少數(shù)人會(huì)制作。主要代表性傳承人有：王正書、王天芬、潘禮翠、王鳳香、楊義芝、王佳蘭、王鳳奎、吳萬珍、王莉、趙通香、趙通海等。

“鳳凰裝”制作工藝獨(dú)特，僅“刺繡”就分為“插花”和“挑花”兩種�！安寤ā笔窃诿韬脠D案的襯底布上，用繡花針穿引彩色線，穿插出半凸的各種實(shí)體形象�！疤艋ā笔歉鶕�(jù)圖案的顏色，用絲線編織成彩色圖案。這些圖案具有構(gòu)圖嚴(yán)密、配色協(xié)調(diào)、手工精巧等特點(diǎn)。又如“翹腳鞋”底制作，用竹筍殼剪出鞋樣，再依樣裁布，用魔芋熬成的漿糊連同竹筍殼鞋樣粘貼，多達(dá)十余層布，再用手搓麻線納釘。穿著場(chǎng)合講究數(shù)字，鳳凰衣既是出嫁衣，又是壽衣。出嫁時(shí)穿雙不穿單，即二、四、六件，富裕人家多則八件；壽衣穿單不穿雙即三、五、七件，多則九件。平時(shí)出行、節(jié)日、盛會(huì)、赴宴均可穿著，件數(shù)不限。項(xiàng)圈以一個(gè)、三個(gè)、五個(gè)、七個(gè)或九個(gè)為一套，內(nèi)小外大，以能露出、套住為宜。而鳳凰裝銀飾分為頭飾、項(xiàng)飾、服飾、手飾四大類。其中，頭飾最為精致。頭飾分為三種：額飾有瓜米吊、梅花吊、銀鈴吊、銀魚吊、銀米吊等。發(fā)飾有別簪、插針、大花、小花、圓鬈花、插鬈花、鬈心花、巴爾花、六耳節(jié)等。耳飾有瓜米掛、耳塊、大中小掛耳等。就色彩而言，鳳凰裝袖口刺繡以紅底為主，衣服下擺，衣角均有紅色刺繡花邊裝飾；頭帕兩端鑲紅、綠兩道花邊，垂紅纓須，頭帕正中綴以綠色珠子。整個(gè)服飾大紅大綠，顯得艷麗、熱烈、隆重。

鳳凰裝體現(xiàn)了畬族古代的圖騰崇拜，承載了畬族許多歷史文化信息和原始記憶，寓合了畬族人民的精神信仰、價(jià)值取向，畬族人有語言無文字，歷史變遷除口傳身授之外，鳳凰裝成了傳承畬族歷史文化的重要載體。同時(shí)，畬族婦女穿著打扮獨(dú)具特色，鮮艷奪目而不俗氣，刺繡和銀飾圖案巧奪天工而極為夸張，充分體現(xiàn)了畬族人民的藝術(shù)審美觀，高超的工藝水平和創(chuàng)作天才，記錄著畬族族服飾的形成、發(fā)展歷史、折射出畬族深厚的文化內(nèi)涵。

后尤其是二十世紀(jì)七十年代末，隨著其他紡織品和各種流行款式涌入，畬族年輕人追求款式新穎、色彩多樣的流行服飾，不愿意費(fèi)工耗時(shí)去手工制作繁瑣的鳳凰裝，傳承人驟減。伴隨全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，與城市化、工業(yè)化一同興盛的各類流行文化，強(qiáng)烈沖擊畬族傳統(tǒng)文化，年輕人對(duì)鳳凰裝更是嗤之以鼻，傳承人更寥若晨星，若再不加以及時(shí)搶救，曾經(jīng)為畬族人引以為自豪的鳳凰裝將會(huì)淹沒于歷史長(zhǎng)河中。

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