“瑤族隔冬”是河壩瑤族祭祀去世老人的一種傳祭祀式�，F(xiàn)主要流傳在麻江縣龍山鄉(xiāng)河壩村，河壩村以瑤族為主，屬麻江縣龍山鄉(xiāng)，位于云貴高原東部，地處麻江縣東南部，屬武陵山山脈余脈，總面積24平方公里，平均海拔900米左右，屬于亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，距縣政府所在地25公里，距鄉(xiāng)政府所在地6公里，河壩河從寨中穿過，河壩村總?cè)丝?500余人，瑤族占88.38%，是麻江縣最大的瑤族居住地。

“瑤族隔冬”起源時代已不可考。河壩瑤族是自稱“育”的“繞家人”，歷史上曾有“夭家”、“夭苗”等稱謂。約于明代遷入，1992年民族識別定為瑤族。但是各種習(xí)俗仍沿用“繞家”的稱謂�！昂訅维幠辍庇纸小袄@家過冬節(jié)”，定在每年第十一個月的第一個虎場天。在近三年內(nèi)，誰家曾有老人去世，就要在“過冬”之前舉行“隔冬”儀式，祭祀去世的老人。隔冬基本上以“房”進行，如這一“房”三年內(nèi)有多位老人去世，就要在不同的一天為多位老人隔冬，每天只能祭一位老人。在老人去世后的三年內(nèi)，每年要為去世老人進行“隔冬”一次，形式和內(nèi)容基本一樣，但只有第三年最為隆重。“隔”乃陰陽相隔之意，瑤人自稱“隔冬”為“哈策”。傳說河壩瑤族古代是從遠方逃難而來，是一個苦難深重的弱小民族，所以在祭祖儀式上用糍粑做桃（相傳在逃難的路上曾以桃為食），用菜葉盛菜，不用竹筷子而用高糧桿當筷子等�，幾逍叛龆嗌�，崇拜祖先和自然物，有平常不許吹蘆笙的禁忌，要在“過冬節(jié)”后才能吹，到正月二十就要把蘆笙封存。相信12代表完整的一年，12是吉利數(shù)字，祭祀儀式的物件大多是12數(shù)�！案舳边@一天，親朋好友寨鄰、全家族都要到場，就像平常辦酒席一樣，主人要宴請三天。前來參加的人不能送現(xiàn)金，只能送雞（去世老人是男性的送公雞，是女性的送母雞）、酒、糯米飯、肉、香紙、燭等物。主要活動儀式有:掃墓、殺豬、打糍粑、開田捉魚等。

隔冬儀式由保卦公主持，午飯后先將客人送來的雞全部殺掉，整個煮好，取魚12條煮好，魚不能剖開，煮酸湯菜一鍋。糍粑打好后，捏成桃狀，粘在一枝桃樹枝上，掛于堂屋左邊壁上（糍粑數(shù)為第一年隔冬7個，第二年9個，第三年11個）。將所有親友送來的香紙燭堆放于大門外，滴上少許雞血，由一位老者將其全部燒完。在堂屋內(nèi)，包括保卦公在內(nèi)的寨中12位男性長者分兩邊座好，面前各擺放酒1碗，魚1條、糍粑1個、豆腐1條、熟肉糯米飯各一些，均分別用菜葉盛著。用一大盆將煮好的整雞數(shù)只盛于中央，酸湯菜也放置在中央，在神龕前放置一雙高糧桿做的筷子，供祖先用。儀式開始，保卦公點燃香紙燭并念口語，每念完一節(jié)，就向地上擲卦，要擲出順卦為止，然后12人各呼“老人得去了”，就各取面前祭物少許，丟在地上。如此反復(fù)共12次，儀式方完畢。保卦公所念口語內(nèi)容大意為：今天，我們?yōu)槟M行隔冬，請您老人來享用豐盛的食物，您在上天之靈要保佑我們遠離鬼邪，并為我們送來錢米和子孫……儀式完畢，要取祭品各一份送至保卦公家中。由保卦公過后享用。下午，主人宴請賓客，席上，親友們大碗喝酒，大塊吃肉。劃拳、唱歌、跳板凳舞，鬧得越歡主人越高興。家族中的女性還要依次向客人敬酒。如有人要返家，寨中婦女要一路唱歌敬酒，送出寨外。第二天，沒有了祭祖儀式，只是吃喝玩樂，上午要吃已出嫁的女兒拿來的東西，下午則吃每戶寨鄰煮好拿來的酒菜，以示寨鄰的團結(jié)。第三天上午，主人再次宴請賓客，親友陸續(xù)返家，主人要將一些糯米飯或肉等贈與親友帶回。主持隔冬儀式的保卦公為某寨某大姓家庭中德高望重、記性好、口才好的男性長者，負責(zé)本寨所有的祭祀活動每寨1-2人，往往由上一代保卦公教授幾個徒弟，待年老的保卦公身體不行了，再由大家從這幾個徒弟中擇優(yōu)選舉產(chǎn)生。河壩村各寨傳承人分別為：巖腳：廷亮→龍邦奎→龍顯剛；白巖：楊應(yīng)成→楊勛久→楊勛國；平寨：龍剛國→龍全寬；團坡：曹炳龍→曹炳賢。

隔冬是麻江瑤族獨特的葬后祭祀活動，它與其它葬后祭祀活動最大不同之處，在于它有固定的時間（“過冬節(jié)”前幾天內(nèi)）。其它時間均不進行。又因麻江瑤族在歷史上曾四處遷徙，從而形成了對去世者“薄葬厚祭”的特點。有“居葬不哭、不奠、不戴孝”（《都勻志》）的習(xí)俗，古時的生活境遇在“隔冬”儀式上得到充分體現(xiàn)。

瑤族的歷史決定了瑤族對逝者“薄葬厚祭”的習(xí)俗，清朝后期，才開始學(xué)習(xí)漢人設(shè)神龕供奉祖先�！拔母铩睍r期，隔冬儀式一度被禁止。解放后，隨著與外界來往頻繁，受漢文化影響，喪葬儀式越來越隆重，而“隔冬”儀式則逐漸被淡化。如今，只有在瑤族聚居的古老村寨還有舉行“隔冬”儀式。

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