雙廟渚蠶花水會是指在桐鄉(xiāng)洲泉鎮(zhèn)清河村雙廟渚一帶所舉行的蠶花廟會。由于廟會是在水上舉行，所以人稱“蠶花水會”，亦稱“蠶花圣會”。

據(jù)清光緒《石門縣志》記載，清明日，“農(nóng)船裝設(shè)旗幟，鳴金擊鼓，齊集龍蠶廟前，謂之龍蠶會，亦擊鼓祈蠶之意”。龍蠶會就是以芝村龍蠶廟為中心，在廟前河港中舉行的蠶花盛會，也就是雙廟渚蠶花圣會。桐鄉(xiāng)自古以來就是桑蠶之鄉(xiāng)，蠶農(nóng)向來有信仰蠶神馬鳴王的習(xí)俗。據(jù)傳，雙廟渚蠶花廟會源于南宋時期，宋高宗定都臨安之后，為激勵蠶農(nóng)栽桑養(yǎng)蠶，封蠶神馬鳴王為“馬鳴大士”。為此，清河村附近的雙廟渚、芝村、南松三地分別建起貴和廟（今稱“雙慶寺”）、芝村廟（后改稱“龍蠶廟”）、富墩廟三座廟宇，并在廟中設(shè)殿供奉馬鳴王菩薩一尊，人稱“姐妹仨”。舊時，每年清明節(jié)期間，三座廟宇附近的蠶農(nóng)用農(nóng)船將馬鳴王姐妹仨迎至雙廟渚附近的河港進(jìn)行祭拜，祈求蠶神保佑養(yǎng)蠶豐收。由于雙廟渚處于幾條河港的交匯處，水上交通便利，因此蠶花水會通常在洲泉鎮(zhèn)清河村雙慶寺前面的河面上舉行，但參與主要活動的蠶農(nóng)，分布在桐鄉(xiāng)市的晚村、義馬、青石、永秀、-、芝村等地。其觀眾則分布全市各地，甚至還有來自吳興、德清、余杭等地的蠶農(nóng)。蠶花水會從清明開始，一般五至七天。

雙廟渚蠶花水會表現(xiàn)了具有濃郁的民間文化藝術(shù)的獨特的蠶鄉(xiāng)風(fēng)俗。其內(nèi)容包括奉神、祭神和娛神。清明第一天為迎會準(zhǔn)備日，人們在廟中拜蠶花神，為蠶神化裝，在廟前港中準(zhǔn)備好神船，神船是一只用兩條農(nóng)船撬編而成的佛臺船。清明第二天開始迎神。早晨，迎神人員在一片鑼鼓聲中，將霞帔鳳冠的蠶神馬鳴王塑像從廟中抬到神船上。神船上擺好了供品，插香燃燭，一切就緒，神船便撐離船埠，開始在港中巡游。神船所到之處，前來參加迎會的各種船只上的蠶農(nóng)們均合掌躬拜，表示敬意。神船巡游一段路程，仍然回到廟前原處停定，接著便由參加廟會的各地船只給蠶神表演節(jié)目，娛神娛己。

各地來的船只各種各樣，表演的節(jié)目豐富多彩。有搖快船、拜香船、打拳船、臺閣船、龍燈船、高竿船等。臺閣船常為先導(dǎo)，這是水上廟會的基本節(jié)目，由一些童男童女扮演傳統(tǒng)戲劇人物形象進(jìn)行表演。拜香船是水上廟會中的一種民間舞蹈，由穿紅著綠的八男八女進(jìn)行拜香表演。打拳船是水上廟會中的一種民間體育活動，表演的是各種民間武術(shù)。最引人注目的是高竿船，表演時，表演者緣著三丈多高的竹竿而上，在竿頂表演各種驚險動作，如反撬、掮竹、躺竹等。壓軸節(jié)目往往是帶有競技性質(zhì)的搖快船，參加的村坊較多。每只船上十三人，備有兩櫓八槳。表演時，在指揮者有節(jié)奏的號令下，眾船齊發(fā)，你追我趕。岸上成千上萬人圍河觀看，盛況空前。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞�，新中國成立前的最后一次蠶花水會是在1948年清明節(jié)期間舉行的。據(jù)民國三十七年三月二十四日《新崇德民報》報道：“三月二十日，本鄉(xiāng)十四保雙廟渚（又名“貴和廟”）與鄰鄉(xiāng)芝村交界地方，往往于每年清明節(jié)前后，必有人發(fā)起伙同鄰鄉(xiāng)農(nóng)民舉行大規(guī)模之迎神賽會，以紀(jì)念馬鳴王菩薩為號召，參加賽會，藉以祈求田稻蠶絲五谷的豐收。在賽會中有龍船、拜香船、打拳船等……”新中國成立后，水上廟會活動停止。直到1998年，中斷了半個世紀(jì)的雙廟渚蠶花水會才得以恢復(fù)，從此每年的清明節(jié)都會舉行。

雙廟渚蠶花水會被列入第三批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

信息來源：嘉興圖書館

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