桐鄉(xiāng)拜香凳
拜香凳是流行于桐鄉(xiāng)市崇福、-、洲泉等地農(nóng)村廟會中的一種民間歌舞，其中桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)芝村龍蠶廟水上廟會的拜香凳演出影響較大。
據(jù)民間傳說，崇福芝村的龍蠶廟是蠶神馬鳴王的娘家。每逢清明，這里都要舉行盛大的水上廟會，以求馬鳴王保佑蠶業(yè)豐收。廟會期間，百商云集，萬民擁擠，一派繁榮景象，而最引人注目的是各村自行組織的節(jié)目表演。演出在京杭運河上進行，有高竿船、打拳船、龍燈船等表演，而備受觀眾青睞的就是拜香船上的拜香凳表演。
拜香凳主要是舉行龍蠶廟會時在水上廟會和龍蠶廟內(nèi)演出，在春節(jié)和其他廟會也有表演。拜香凳由八名男童表演，每人雙手端一只裝飾精巧的特制小方凳，上置七層寶塔或涼亭，走各種隊形，走一段，行禮一次，隨著江南絲竹的伴奏邊唱邊舞。
每逢清明廟會，村民就將兩只大駁船并在一起，上鋪木板。船內(nèi)四周固定擺有一排長凳，凳上打眼，插著硬牌，上寫一些祝愿風調(diào)雨順、國泰民安的對聯(lián)。船上用布搭篷，滿船彩旗，五彩繽紛，船頭放有兩張半桌（即條桌），船中放兩張八仙桌，每張桌上放著兩只拜香凳。一聲槍響，鼓樂驟起，八名男童從岸上緩緩走下，兩人一對，站立于四張桌旁先行拜香，隨后拔錨起航，沿途拜香歌舞不絕，鑼鼓喧天。
拜香凳最為隆重的表演是在龍蠶廟內(nèi)。八名男童進廟后要先向蠶神進香行禮，然后手捧拜香凳邊歌邊舞。
拜香凳的音樂當?shù)亟小鞍菹阏{(diào)”，旋律優(yōu)美，節(jié)奏平緩，情緒寧靜而虔誠。當?shù)赜幸猿@類曲調(diào)代替念經(jīng)的習慣，因此，當拜香凳演出時，常會出現(xiàn)一唱眾和的演員與觀眾互動的場景。
拜香凳的唱詞均有手抄本，內(nèi)容極為豐富，除頌五帝、觀音、韋馱、彌勒等外，還有一些民間流傳的濟公、白蛇等故事。唱詞一般六句為一段，有時不斷輪換，有時也反復唱。唱詞每段并無連續(xù)性，帶有較濃的宗教色彩，每段唱詞的第六句均以拜蠶神馬鳴王結(jié)束。歌詞和舞蹈并不互相配合，而是自由進行。
拜香調(diào)音調(diào)平穩(wěn)樸實，舒展流暢。伴奏樂器有板胡、笛、簫、嗩吶、二胡等。打擊樂器有木魚、碰鈴等。伴奏時最少七人，多至十余人，曲譜自由反復。
據(jù)崇福鎮(zhèn)新益村年齡最大的傳人戴海林（1915年出生）敘述，拜香凳于1929年傳入。當時芝村廟會盛行已久，迎會期間，各村的表演帶有很大的競爭性。各村村民都各自為陣，請師學藝，在廟會上競相獻技，以博頭彩。為此，新益村村民也自發(fā)組織，挑選八名十一至十二歲男童，聘請鄰村一位名叫杜和生（已故）的俗家道士擔任老師，編排了拜香凳，并于當年清明在廟會上演出，一時轟動四鄉(xiāng)。此后，新益村的拜香凳逢會必出，長達二十余年，并流傳開來，在桐鄉(xiāng)市烏鎮(zhèn)、靈安一帶也出現(xiàn)了形式類似的拜香凳。拜香凳一度停止演出，但其曲調(diào)一直在民間流傳。1990年，拜香凳被收入《中國民族民間舞蹈集成?浙江卷》。
桐鄉(xiāng)拜香凳被列入第三批嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
信息來源：文/嘉興市圖書館 圖/董俊飛
