谷雨祭祀倉頡起于何時無人考證，祭祀歷經(jīng)數(shù)千年，而約定成俗。在陜西白水史官鄉(xiāng)每年谷雨都要舉辦倉頡廟會，并于谷雨這天公祭或民祭倉頡。國民黨元老，中國近代著名書法家于佑任先生，民國九年谷雨節(jié)，在參加倉頡祭祀活動時，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾；國民黨將軍朱慶瀾民國22年在參加谷雨祭祀并視察黃龍山墾荒后，捐資修繕了倉頡墓并親書“畫卦再開文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”的名聯(lián)。

倉頡是中華民族的優(yōu)秀文化、勞動者的創(chuàng)造者的象征。完善和堅持谷雨祭祀這一傳統(tǒng)，對現(xiàn)今無論其人文、自然景觀都具有十分重要的文史價值，對弘揚民族文化，崇敬文明禮儀、尊重創(chuàng)造、尊重勞動也有具有現(xiàn)實和歷史意義。

倉頡是黃帝時期的史官，象形文字的創(chuàng)始人，世代遵為文字初祖。清明祭皇帝，谷雨祭倉頡，基本特征為：祭禮場面隆重、熱烈、禮儀文明，較少封建迷信色彩，以尊重創(chuàng)造，尊重勞動，展示文化藝術(shù)（書法展、唱戲、賽詩歌、鑼鼓賽等）活躍文化生活，促進區(qū)域經(jīng)留發(fā)展。

谷雨廟會以祭祀倉頡為主線，弘揚倉頡文化，融文化、經(jīng)貿(mào)為一體，以書法展、唱對臺戲、詩聯(lián)賽、社火、鑼鼓賽為主。祭禮大典形式主要以祭樂、祭器、祭品，恭讀祭文，謁祖掃墓為主。

倉頡簡介

據(jù)《呂氏春秋通詮·審分覽·君守》載：倉頡，傳說為黃帝的史官，漢字的創(chuàng)造者，被后人尊為中華文字始祖，但普遍認為漢字由倉頡一人創(chuàng)造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者。

倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，生于陜西省白水縣楊武村鳥羽山（另一說山西臨汾人）。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創(chuàng)造者，我國官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人之一。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績過人，乃賜以“倉”（倉）姓，意為君上一人，人下一君。由于倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場谷子雨，以慰勞圣功，這就是現(xiàn)在的“谷雨”節(jié)氣。倉頡去世后，當(dāng)?shù)匕傩赵谄淠乖崽幮抻袕R宇，并將這里的村莊取名為“史官村”。

建于漢代的倉頡廟內(nèi)有一塊《倉圣鳥跡書碑》，黑色的石頭上刻著28個古怪的符號，相傳這就是倉頡當(dāng)年所造象形文字的本形。這些鳥跡書由小的圖形和畫面組成。這是世界上最早的象形文字。1984年，上海書店翻印的宋代王著《淳化閣帖》將它們破譯為：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。

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