白水縣民俗文化介紹
 | 倉(cāng)頡生來(lái)聰穎過(guò)人，七、八歲時(shí)就模仿大人熟悉了時(shí)興的結(jié)繩記事，且有豐富的想象力，從結(jié)繩套進(jìn)而演繪成畫圖狀物名事。一天，他家的黑花母羊下了兩只羊羔。他守在羊羔與母羊身邊，從母羊的身上不停地撕下黑白兩色的絨毛，捉摸著結(jié)出個(gè)繩套來(lái)，記下這三只羊的母子群像，母親叫吃飯他也不理睬，手里捻著花毛線，心里思摸著該怎樣結(jié)繩。他不滿足大人們那種按部就班地結(jié)兩個(gè)小繩結(jié)以表示下了兩只羔子的老辦法。于是，他捉摸來(lái)捉摸去，終……[詳細(xì)] |
| 倉(cāng)頡的故鄉(xiāng)，在今陜西省白水縣北塬鄉(xiāng)陽(yáng)武村。上古時(shí)期這兒曾是黃帝族的一個(gè)部落，時(shí)稱“陽(yáng)武國(guó)”。山巒起伏、林木蔥郁，洛河水穿山過(guò)嶺，滾滾東流……倉(cāng)頡的父親復(fù)姓侯岡，名洛山，是這陽(yáng)武國(guó)中一個(gè)地道的農(nóng)牧山民。母親黃娘，是古洛邑(今洛川縣)黃龍山老黃龍的女兒。傳說(shuō)她是女媧補(bǔ)天后在洛河洗澡時(shí)不小心掉進(jìn)洛水里的女兒轉(zhuǎn)世再生。洛山和黃娘天作地合成婚之后，夫妻倆恩恩愛(ài)愛(ài)歡度日月。一天，洛山放羊歸來(lái)，帶回來(lái)一顆從山林……[詳細(xì)] |
| 古槐是白水縣雷村一歷史名物，它和五龍山一樣有許多傳說(shuō)。古槐在五龍山東北約五華里處的通道村澇池旁。這棵古槐高約兩丈，粗至二人環(huán)抱不住。樹內(nèi)形成一空洞，可容四人圍桌茶話。樹梢平杈嫩枝，葉茂密蔭，中間有一碗口粗的樹枝，低垂于地面，常年風(fēng)吹雨淋而不朽，整個(gè)澇池被覆蓋在一片樹蔭中，澇池水冬無(wú)凍，夏天不腐，四季如溫泉一樣。有一年夏天，雷電交加，古槐被電擊起火，熊熊火焰煙霧沖天，人們?nèi)ゾ�，措手不及。結(jié)果不救自滅……[詳細(xì)] |
| 陽(yáng)武倉(cāng)頡的諸般奇人異事早已傳至黃帝。黃帝久有納賢之意，只是難得召見(jiàn)。當(dāng)時(shí)黃帝居住的橋山距離陽(yáng)武國(guó)較近,黃帝的妃子麗娛恰巧又是陽(yáng)武國(guó)人，距倉(cāng)頡家只是洛水之隔。因此，黃帝對(duì)倉(cāng)頡的事跡知道不少，心中總是惦念不已。由于黃帝時(shí)常想念倉(cāng)頡，一日，借出游華山，便帶著妃子麗娛和一班近臣順路去陽(yáng)武國(guó)會(huì)晤倉(cāng)頡。不料是夜三更黃帝做了一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)橋山中突發(fā)山洪，趕得他與群臣無(wú)處躲身，妃子麗娛被洪水卷去。黃帝大喊一聲驚醒，心……[詳細(xì)] |
| 在伊川縣的葛寨和皇得地村附近，有一眼歷史名泉，叫上皇古泉。上皇古泉是今天釀酒用水的上等寶泉。欲問(wèn)它的由來(lái)，還得從夏禹王說(shuō)起。相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，夏禹王鑿開(kāi)了龍門、放走龍門南積聚的湖水以后，原來(lái)的湖底裸露出來(lái)，是一片好大的陸地，就叫“皇得地”。夏禹王就駐扎在皇得地，附近出現(xiàn)了一眼清瑩潔凈的泉水。這眼泉未露出地面之前，是一條惡龍的寓所。這條惡龍本來(lái)掌管著這里的湖水。每年，它不是推波助瀾淹沒(méi)湖邊的田地、房……[詳細(xì)] |
 | 很多年前，有一家財(cái)主。財(cái)主家有個(gè)小伙計(jì)兒，叫杜康，杜康十四五歲，長(zhǎng)得濃眉大眼，聰明伶俐，很是喜人。財(cái)主家的客人很多，整天大車小轎，來(lái)往不絕�？腿藖�(lái)了，財(cái)主總是酒肉款待。一喝酒呵，就是大半天不散場(chǎng)，杜康在桌前席后，篩酒、送菜，也總是一忙大半天，可是，盡管他每天都是手不離酒壺，卻從沒(méi)有喝過(guò)一口酒。怕的是財(cái)主見(jiàn)了，說(shuō)他是個(gè)“貓兒嘴”呀！一天，財(cái)主家又來(lái)了幾個(gè)憨厚的客人。不用說(shuō)，財(cái)主更是酒宴相待了。杜康呢……[詳細(xì)] |
| 倉(cāng)頡建造藏字樓失敗后，象瘋了一樣，離家出走，漫游他方。一日來(lái)到一處古時(shí)名曰“陽(yáng)虛山”的地方，大約就是今天的陜西洛南縣。當(dāng)時(shí)這里正鬧洪災(zāi)，大河漫漲，小河洪溢。他來(lái)到了一條大河岸邊，突然發(fā)現(xiàn)河面洪流中從上游漂來(lái)一物，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好象是個(gè)紅樸樸的精光小孩，一起一伏地在洪水中浪蕩浮游而去。當(dāng)他箭一般沖到跟前，伸手去抓時(shí)，那物卻是哧溜一下光滑地鉆入水中再也不見(jiàn)浮出水面。他一個(gè)猛扎鉆入水底摸索了半晌，也未找到，心……[詳細(xì)] |
 | 傳說(shuō)，在很早很早以前，陜西白水縣有個(gè)集賢村。村頭有一口泉水，甘甜醇美，凈無(wú)一塵。泉旁，有戶人家，老頭兒姓杜名康，說(shuō)是夏禹的后裔。老頭和老伴，就象那口甘泉一樣，性情溫和，心地善良，是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的好人。老兩口兒，無(wú)田無(wú)地，就靠著那口泉水釀酒度日。他們清晨汲水，整日精心釀造。每月只釀得醇酒三壇。他們釀造的酒勝過(guò)王母娘娘蟠桃會(huì)上的瓊漿玉液。傳說(shuō)有什么“竹葉青”、“狀元紅”。但最醇美的要算“千日醉”了。那“……[詳細(xì)] |
| 渭河以南古會(huì)，亦稱過(guò)會(huì)。它歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，相傳起源于秦漢,成熟于唐宋,興盛于明清,延續(xù)至今。這個(gè)風(fēng)俗既是渭河以南，秦嶺以北，東起潼關(guān)，西至寶雞這個(gè)關(guān)中平原腹地廣大農(nóng)村所獨(dú)有的、別具一格的人文景觀的鮮明標(biāo)志，又是千古帝都咸陽(yáng)和西安之間、渭水和灃水流域黃土地上一枝永不敗落的鮮花。過(guò)會(huì)，既不同于過(guò)年，又不同于其他鄉(xiāng)村流行的各種各樣的傳統(tǒng)古會(huì)、廟會(huì)。它一般是從農(nóng)歷六月初開(kāi)始，到七月底結(jié)束，歷時(shí)兩個(gè)月�！�[詳細(xì)] |
 | 醫(yī)陶始祖與雷公廟會(huì)是陜西省的地方民俗及民間信仰活動(dòng)。是融民間藝術(shù)、宗教信仰、物資交流、文化娛樂(lè)為一體的地方傳統(tǒng)民俗文化盛會(huì)。中國(guó)乃世界陶瓷名國(guó)，在英文中，陶瓷和中國(guó)齊名同音。說(shuō)陶瓷就不能不說(shuō)雷公。雷公，名祥，相傳雷祥“能醫(yī)善陶”，是黃帝時(shí)期的“處方”和“陶正”，被尊為中華醫(yī)學(xué)和陶瓷的創(chuàng)始人。“雷公造碗”的故事在民間千古流傳，民稱其為“陶圣”、“窯神”，由于他神奇的醫(yī)學(xué)給了人們“第二次生命”，他精湛……[詳細(xì)] |
 | 唐代雕刻藝術(shù)，在繼承和發(fā)揚(yáng)秦漢優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)外來(lái)藝術(shù)進(jìn)行消化吸收，已發(fā)展到一個(gè)高峰。木雕工藝雕刻藝術(shù)品大量出現(xiàn)。內(nèi)容介紹如九龍桌（唐李世民御書案）、九龍茶盤、九龍筆架、九龍椅、九鳳桌、九鳳茶盤、五龍八仙桌、龍頭拐杖等，雕鏤十分精致，采用雕、琢、鏤、刻、剔的手法，多種刀法技巧體現(xiàn)出了中國(guó)唐代雕刻藝術(shù)的極高技藝已發(fā)展到了鼎盛時(shí)期。主要榮譽(yù)1990年“仿唐九龍桌”—李世民御書案研創(chuàng)成功，獲陜西省萬(wàn)……[詳細(xì)] |
 | 白水縣有倉(cāng)頡廟，每年谷雨時(shí)節(jié)舉辦廟會(huì)，會(huì)期七至十天。以前，白水縣洛河以北的百十個(gè)村子，成立有專門的廟會(huì)組織，稱為十大社。一年一度的廟會(huì)由十大社輪流主辦。廟會(huì)前半個(gè)月是清明節(jié)，十大社的會(huì)長(zhǎng)來(lái)倉(cāng)頡廟燒香膜拜，祭掃倉(cāng)圣之墓。繼而，開(kāi)會(huì)商量本年度廟會(huì)事宜。這一天，各大商號(hào)、戲劇團(tuán)體、樂(lè)戶、紙炮商爭(zhēng)相到廟內(nèi)報(bào)到。并決定請(qǐng)劇團(tuán)、樂(lè)團(tuán)等各項(xiàng)事項(xiàng)。廟會(huì)前幾天，社長(zhǎng)和住廟和尚一起清掃廟內(nèi)廟外，沖刷石碑、磚雕、柱聯(lián)等……[詳細(xì)] |
 | 杜康廟會(huì)，是杜康的故鄉(xiāng)白水縣鄉(xiāng)民為紀(jì)念杜康造酒功績(jī)而舉行的民俗活動(dòng)。此習(xí)延續(xù)日久，至今猶存。清代的《白水縣志》上記載：“正月二十一日，男女老少帶著祭品到杜康廟-祭禮�！蹦隁q稍長(zhǎng)者都還記得，舊時(shí)的杜康廟會(huì)規(guī)模相當(dāng)盛大，有樂(lè)戶十余班，大戲、皮影戲多臺(tái)，社火數(shù)家，場(chǎng)面十分壯觀。在紅火熱鬧的廟會(huì)上，不僅有當(dāng)?shù)厝司奂蓝Y，而且還有周圍各縣和外地酒家的眾多客商自發(fā)而來(lái)。杜康廟會(huì)與其它廟會(huì)獨(dú)特之處是，各地酒家都……[詳細(xì)] |
| 谷雨祭祀倉(cāng)頡起于何時(shí)無(wú)人考證，祭祀歷經(jīng)數(shù)千年，而約定成俗。在陜西白水史官鄉(xiāng)每年谷雨都要舉辦倉(cāng)頡廟會(huì)，并于谷雨這天公祭或民祭倉(cāng)頡。國(guó)民黨元老，中國(guó)近代著名書法家于佑任先生，民國(guó)九年谷雨節(jié)，在參加倉(cāng)頡祭祀活動(dòng)時(shí)，曾揮毫題下了“文化之祖”的牌匾；國(guó)民黨將軍朱慶瀾民國(guó)22年在參加谷雨祭祀并視察黃龍山墾荒后，捐資修繕了倉(cāng)頡墓并親書“畫卦再開(kāi)文字祖，結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”的名聯(lián)。倉(cāng)頡是中華民族的優(yōu)秀文化、勞動(dòng)者的創(chuàng)……[詳細(xì)] |
 | 杜康酒釀造技藝是是古老的漢族傳統(tǒng)釀酒工藝，在陜西省渭南市白水縣廣為流傳，是陜西省珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。白水杜康廟是中華釀酒業(yè)祭祀鼻祖之圣地。明萬(wàn)歷三十七年（1609年）知縣劉夢(mèng)陽(yáng)撰《白水縣志》中繪有杜康墓的具體位置。明萬(wàn)歷十三年（1585年）知縣毛應(yīng)時(shí)建杜康廟�？滴跛氖四辏�1709年）重修。清順治四年（1647年）知縣王用命撰《白水縣志·陵墓》載：“縣城西北十五里處，建有杜康廟、廟左側(cè)有……[詳細(xì)] |