西山酒歌
西山酒歌流傳區(qū)域?yàn)殛悅}(cāng)區(qū)西部山區(qū)，為秦嶺與隴山交匯區(qū)。隴海鐵路、310國(guó)道穿腹而過(guò)，是我國(guó)東西交通主通道。這里山大溝深，渭河奔騰，自古民風(fēng)淳樸，古韻猶存。
歷史淵源
西山酒歌可能源于宮庭，流傳于民間，盛行于兩漢，無(wú)歷史記載。鳳閣嶺鎮(zhèn)位于我省的最西端，與甘肅省天水市北道區(qū)三岔鎮(zhèn)（又叫吳砦鎮(zhèn)）隔河相望，是秦嶺與隴山的交匯之處，先秦“陳倉(cāng)渭水道”關(guān)節(jié)點(diǎn)，古代軍事要塞“燔史關(guān)”所在地，是古絲綢之路上的一個(gè)重要驛站。歷史上，這里交通發(fā)達(dá)，南自成都，西有蘭州、西寧，東從西安而來(lái)的商旅都要在這里宿營(yíng)駐店。形成了東西南北文化的大交融和大聚合，同時(shí)賦予了西山酒歌包容萬(wàn)千的特點(diǎn)。近年來(lái)，中央電視臺(tái)、香港鳳凰衛(wèi)視、寶雞電視臺(tái)和《寶雞日?qǐng)?bào)》等媒體均有專題介紹，引起社會(huì)關(guān)注。
西山的酒歌分許多種，在不同的時(shí)間和場(chǎng)合下有不同的酒歌。流傳至今的只有幾十種。有歡慶豐收時(shí)唱的《雀雀算賬》，有朋友聚會(huì)時(shí)唱的《大吉利》，有結(jié)婚喜慶時(shí)唱的《鬧洞房》，還有老人祝壽時(shí)唱的《祝壽歌》。從歌詞的來(lái)源來(lái)看，酒歌主要是來(lái)源于人們對(duì)生產(chǎn)與生活的理解，這種酒歌的內(nèi)容詼諧而幽默，主要是當(dāng)?shù)孛耖g小曲的延伸；如《雀雀算賬》《鬧洞房》《鬧五更》等。也有一部分是來(lái)源于民歌；如《石溝子擔(dān)水》《女賢良》等。還有一小部分是古代文人的作品流傳《洛陽(yáng)橋》等。
基本特征
流傳于我區(qū)西部山區(qū)鳳閣嶺一帶的酒歌，是最具原生態(tài)、歷史悠久、內(nèi)容豐富的民間群眾性自?shī)首詷?lè)的一種說(shuō)唱藝術(shù)。是將原生態(tài)的民歌民調(diào)、民間歌舞小曲與行拳酒令相溶合而形成的一種唱詞樸實(shí)，語(yǔ)言幽默，喻意深長(zhǎng)的具有極強(qiáng)地域特色的酒令歌。從內(nèi)容而言，主要是來(lái)源于人們對(duì)生產(chǎn)與生活的感悟與理解，這種酒歌的內(nèi)容詼諧而幽默，教化育人，寓意深刻。一部分是來(lái)源于民歌，唱詞樸實(shí)順暢，內(nèi)容豐富，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)；還有一小部分是古代文人的作品流傳，則歌詞工整，唱法嚴(yán)謹(jǐn)。從曲調(diào)與發(fā)音來(lái)看，西山酒歌是我國(guó)文化的大聚合，調(diào)有當(dāng)?shù)厣缁鹦∏{(diào)、關(guān)中眉戶調(diào)、陜北民歌調(diào)、青�；▋赫{(diào)、四川號(hào)子調(diào)等等。音有南腔也有北調(diào)。將各地好的曲調(diào)、唱詞與酒令融為一體，形成了一種特殊的民歌方式——酒歌。
主要價(jià)值
一、歷史悠久。西山酒歌可能源于宮庭，流傳于民間，盛行于兩漢，經(jīng)久不衰，具有研究?jī)r(jià)值。
二、內(nèi)容豐富。西山酒歌可能源于宮庭禮儀，傳頌于民間，汲溶了各地民歌民調(diào)的精華，內(nèi)容豐富多彩，形成自己獨(dú)特風(fēng)格，屬原生態(tài)說(shuō)唱藝術(shù)。
三、形式多樣。西山酒歌不同于我國(guó)少數(shù)民族的酒歌，適用于很多場(chǎng)合，并不是一個(gè)場(chǎng)合唱一種詞曲，喝酒的人可即興唱起，詞也可即興發(fā)揮。風(fēng)趣幽默，嘲諷戲謔，皆成藝術(shù)，具有一定的推廣價(jià)值。
瀕危狀況
西山酒歌這一西部山區(qū)流傳的古老原生態(tài)物群眾說(shuō)唱藝術(shù)形式，現(xiàn)狀令人堪憂：
其一，失傳過(guò)多。酒歌屬群眾性的自?shī)首詷?lè)文藝形式，采取口授心記、代代傳唱的形式往下流傳，前幾代藝人相繼故去，后代人在傳承記憶中往往丟失一些。80年代市群藝館對(duì)山區(qū)民歌進(jìn)行一次普查，保留了一批。
其二，后繼乏人�，F(xiàn)代先進(jìn)文化娛樂(lè)形式的普及，使傳唱的人越來(lái)越少。加之，老一代藝人文化水平有限，搜集整理工作難度大。（有兩個(gè)原因，一是酒歌詞曲隨意性大，傳唱形式多，統(tǒng)一難；二是酒歌唱腔靈活多變，整理記錄難度大）
其三，傳唱范圍逐漸縮小。
