大禹神話傳說
“大禹是禹州之根，禹州是大禹之基�！庇捎诖笥矸鈬谟碇�，夏朝建都于禹州的歷史淵源，大禹與禹州有著千絲萬縷的聯(lián)系，而禹州則在數(shù)千年來流傳著眾多關(guān)于大禹的神話傳說，保存著眾多有關(guān)大禹的遺跡、遺址。這些神話傳說和歷史遺跡一直在深刻地影響著禹州人的生活。
大禹是中國歷史上向自然宣戰(zhàn)并取得輝煌成就的第一人，是中國家喻戶曉的治水英雄，是中國第一個(gè)奴隸制王朝的創(chuàng)始人，是中國歷史上一位劃時(shí)代的偉大人物。從夏禹開始，中國古代社會(huì)由原始公社制跨入了奴隸制，中國歷史上第一個(gè)民族——華夏民族，也由此初步形成，中華民族數(shù)千年的文明史即由此發(fā)端。
神與人的“化身”——大禹
大禹山相傳是大禹治水時(shí)的據(jù)點(diǎn)。對潁水的治理是大禹治水的重要內(nèi)容。從登峰王城崗到安徽涂山，潁河兩岸發(fā)現(xiàn)了大量龍山晚期文化和二里頭文化共存的遺址。禹州境內(nèi)就有崔莊、董莊、龍池、冀寨、瓦店余王、王山、吳灣等遺址。因此，在大禹山一帶大禹治水的傳說和拉王廟才會(huì)引起人們格外的注意。
大禹治水的傳說：
新石器時(shí)代末期，滔滔洪水連綿不絕，據(jù)說整個(gè)華夏只剩下幾個(gè)孤島，人類岌岌可危，百獸也差點(diǎn)兒滅絕。這樣的夢魘據(jù)說延續(xù)了幾十年，一直到大禹出現(xiàn)。大禹用了13年的時(shí)間，才把全國洶涌的洪水治理得服服帖帖。
有文字記載，在堯舜時(shí)期，中原大水濁浪滔天，浸滿四野，丘陵平川，一片1，民不聊生。為了拯救人民，堯帝命大禹的父親鯀治理水患。鯀采用堵的方法來治水，在京都周圍筑起了數(shù)百里的大堤。大堤雖然暫時(shí)堵住了洪水，但時(shí)間一長，洪水將大堤沖垮，形成了更大的水災(zāi)。堯帝見此大怒，遂將鯀殺死。
大禹的父親被殺后，堯帝便命大禹治理水患。大禹接受任務(wù)后，認(rèn)真總結(jié)了父親治水的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，制定了一套“從實(shí)際出發(fā)，從大局出發(fā)，從治本出發(fā)，因地制宜，以疏為主，疏堵并用”的治水方針，深得堯帝賞識(shí)。此后，大禹便帶領(lǐng)著伯益、后稷、應(yīng)龍等助手和勘探設(shè)計(jì)人員，踏上了艱苦而漫長的治水之路。
大禹治水是從冀州開始的。冀州地區(qū)包括現(xiàn)在河南省黃河以北的部分地區(qū)和河北、山西兩省。當(dāng)大禹從青海境內(nèi)疏導(dǎo)黃河，水流至山西河津縣與陜西韓城交界的龍門山時(shí)，河水被龍門山阻擋，不能東瀉，形成倒流，以至于將上游的孟門山淹沒了，眼看就要形成新的洪水泛濫。見此狀況，大禹果斷地調(diào)集20萬名人夫，從龍門山中間挖開一條河道，讓西來的黃河水從懸崖峭壁之間奔流而下。在龍門山下的數(shù)百里處的中條山與肴山相接的地方，大禹又挖出來了3條孔道，形成了今天的三門峽，即人門、鬼門和神門。黃河水流經(jīng)三門峽后進(jìn)入地勢相對平緩的平原地區(qū)，洪水四處漫溢，沒有河道。大禹又調(diào)集10萬名民工，開挖了9條河道，引導(dǎo)河水東入大海，從根本上消除了黃河中下游的洪水災(zāi)害。
相傳大禹治理好黃河后，離開三門峽從嵩山向東行走，行至具茨山以東后看到，地勢平坦的平原內(nèi)到處都是洪水。經(jīng)過一番調(diào)查后大禹發(fā)現(xiàn)，是水蛟巫支祁在興風(fēng)作浪，危害百姓。隨后，大禹在西王母跟前的庚辰、黃魔、大翳三員大將的相助下，用西王母所贈(zèng)的鐵索將水蛟擒獲并鎖住，從而消除了淮河的水患。為了杜絕水患再度發(fā)生，大禹在陽翟（今禹州市）挖掘一處深井，將水蛟巫支祁用鐵索鎖在深井之中，縛于井口旁的石柱上。
在13年的漫長治水過程中，大禹“三過家門而不入”，終于將我國各地的水患治理好，百姓們得以從山區(qū)遷徙至平原地帶聚集生活。因?yàn)榇笥碇嗡泄�，舜帝封大禹為“夏伯”，將陽翟（今禹州市）封為其屬地，古為“夏禹國”�?
“后人將一些自然界現(xiàn)象以及遠(yuǎn)古時(shí)期各方面的功績都?xì)w功于大禹，這主要是緣于先民及其后代們對大禹的尊崇�！庇碇菔胁┪镳^原館長教之忠先生說，在史料的記載中，確有大禹治水其事。正是因?yàn)檫@些功勞，大禹才成為中華民族流傳千古、婦孺皆知的治水英雄。人們之所以把“開辟三門峽”等自然現(xiàn)象歸功在大禹身上，并把他神化，原因就是先民們對大禹的尊崇之情。因此，流傳至今的英雄人物大禹，可以說是神和人的完美“化身”。
大禹神話的發(fā)源地
“禹州為啥有較多的大禹神話傳說或者事實(shí)傳說？主要因?yàn)檫@里是史書上記載的‘禹都’。”
作為大禹神話傳說的傳承人之一，禹州市博物館原館長——今年76歲的教之忠先生說，依據(jù)史料記載，治水有功的大禹1為“夏伯”，定都于陽翟，就是現(xiàn)在的禹州。因此，在禹州流傳著較多的有關(guān)大禹的神話傳說，并遺存著眾多與大禹有關(guān)的遺跡。
在禹州城區(qū)的古鈞臺(tái)街東側(cè)，一座起脊挑檐的亭子內(nèi)塑著一尊大禹泥像，亭內(nèi)粉壁彩屏，繪有24幅大禹治水的圖畫。大禹像的前面有一口深井，井旁立一石柱，石柱上穿一鐵索垂于井中。俯身探視，井中一青石雕刻的蛟龍頭部淺露于水面。同行的禹州市文化館副館長楊少敏告訴記者，這就是1980年在原址上重建的禹王鎖蛟井，垂入井中的鐵索有人說是750公斤，也有人說是750斤，具體多重很難說清。
鎖蛟龍出井的傳說
相傳大禹將蛟龍鎖到井中時(shí)約定，石柱開花時(shí)，蛟龍方可出井。傳說在某一朝代，禹州的一位地方官到任后，對大禹鎖蛟的傳說很不相信，遂帶領(lǐng)衙役們前往禹王鎖蛟井進(jìn)行察看。為了防止官帽掉入井中，該地方官便將官帽掛在井旁的石柱上，然后令衙役們向外拔
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