洮硯制作技藝
洮硯始于唐、盛于宋，至今不衰。但也有學(xué)者說(shuō)洮硯歷史可追溯至漢，最開始做磨刀石之用，后才做硯材。即使是在洮硯盛名大作的宋代，洮河石做磨刀石仍是十分廣泛。2002年12月，有私人收藏的唐洮河箕斗硯現(xiàn)身，才可證實(shí)洮河硯的制作在唐代之前，至今已有至少1300年的歷史。
洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質(zhì)堅(jiān)而細(xì)、晶瑩如玉、扣之無(wú)聲、呵之可出水珠、發(fā)墨快而不損毫、儲(chǔ)墨久而不干涸的特點(diǎn)成為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰寶，饋贈(zèng)親友的佳禮，古玩庫(kù)存中的奇葩，飲譽(yù)海內(nèi)外。
千百年來(lái)，流傳著許多贊譽(yù)洮硯的詩(shī)文妙句與評(píng)價(jià)，驗(yàn)證了洮硯的歷史地位。宋時(shí)大書法家黃山谷對(duì)洮碩有“洮州綠石含風(fēng)漪，能澤筆鋒利如錐”的評(píng)價(jià)；蘇軾的“洗之礪，發(fā)金鐵。琢而泓，堅(jiān)密澤，郡洮岷，至中國(guó)”，贊譽(yù)了洮硯的膚理縝潤(rùn)，色澤雅麗；金朝詩(shī)人元好問有詩(shī)曰：“縣官歲費(fèi)六百萬(wàn)，才得此硯來(lái)臨洮”，更是說(shuō)明了洮硯的珍貴；日本昭科14年出版的《書苑》封面上就連刊有“宋洮河綠石大硯”的原物照片，說(shuō)明了洮硯在國(guó)外的影響之深。
洮硯制作技藝有1300年的歷史，洮硯石料礦的開采歷史將近千年，礦區(qū)的所有權(quán)在歷史上屢易其主。
宋神宗熙寧六年(1064年)，王韶平定熙河，洮河?xùn)|岸歸屬宋朝。會(huì)川土司趙阿哥昌率原烏斯藏舊部歸附朝廷。后皇帝御賜國(guó)姓趙，并封賜統(tǒng)領(lǐng)洮河?xùn)|岸藏巴哇一帶藏族部落。宋元時(shí)洮硯的開采權(quán)歸趙土司管，開掘石料少，生產(chǎn)硯臺(tái)相應(yīng)很少，硯臺(tái)主要為土司官場(chǎng)應(yīng)酬饋贈(zèng)禮品。
到元代，因戰(zhàn)亂不止，洮硯基本停止生產(chǎn)。金、元時(shí)每年只生產(chǎn)百臺(tái)硯。
明代，硯石的開掘管理權(quán)歸屬洮州卓尼楊土司。歷代楊土司對(duì)礦區(qū)嚴(yán)加管理，除采取嚴(yán)厲的行政手段外，還通過(guò)寺院等宗教機(jī)構(gòu)，傳播迷信思想來(lái)束縛人們。他們?cè)诙纯唛T邊的石巖上鑿一塊極大的1爺神碑，購(gòu)石者必須在采石前向“1爺”獻(xiàn)上一只綿羊，并在碑前祈禱祭祀后，才能進(jìn)洞采石。否則，不僅采不出好石，還要遭到不幸，當(dāng)?shù)貢?huì)遭受冰雹之災(zāi)。對(duì)此，當(dāng)?shù)孛癖娚钚挪灰�，不敢有絲毫觸犯。在此階段，洮硯石料的濫采亂掘現(xiàn)象得到了控制。當(dāng)時(shí)的洮硯石料僅以3條流通渠道往外輸送：一是老噢什村民將采得的上等石料交給土司衙門，頂替當(dāng)年的部分差賦徭役，土司衙門中的專業(yè)硯工們?cè)谑盏绞虾�，專門雕刻貢品和土司用來(lái)結(jié)交權(quán)貴、親友、學(xué)士文人的禮品；二是外地商販中以販?zhǔn)⒊帪闃I(yè)者，設(shè)法求來(lái)土司尕書、直接去老噢什礦區(qū)采購(gòu)石料，然后賣給新城等地的硯工制硯；三是本地的采石工將每次采得的石料，挑去給土司的貢品、購(gòu)石者的售品，所剩質(zhì)量、體積稍不合規(guī)格者，廉價(jià)售給本地硯工制硯。
民國(guó)后期，戰(zhàn)事不斷。作為貢物的洮硯，到民國(guó)25年(公元1936年)前后，年流通量近千平方米，其中一半以上屬土司衙門對(duì)外的貢、贈(zèng)品。石料需求、開采量也相應(yīng)增大，對(duì)礦區(qū)的管理逐漸趨于混亂，資源浪費(fèi)嚴(yán)重。很多中、下品石料得不到綜合利用，全被棄擲、風(fēng)化。數(shù)眼優(yōu)質(zhì)礦石洞窟被毀壞、坍塌而不能采石。
新中國(guó)成立初期，礦區(qū)成立了農(nóng)業(yè)合作社，石料亦由集體采取，管理又逐漸趨于穩(wěn)定。1958年初，“引洮上山”工程動(dòng)工，整天炮火連天，土石飛揚(yáng),原有的采石洞窟也被碎石流砂掩埋,洮硯石料的開掘和雕琢幾乎中斷。
1960年初，引洮工程在嚴(yán)酷的自然災(zāi)害面前1半途下馬。當(dāng)人們從狂熱中醒來(lái)后，面臨的是生存的威脅和挑戰(zhàn)。生存欲望驅(qū)使硯鄉(xiāng)的人們?cè)?崖畔那些毫不惹人注目的洞穴中，重新采取出了稀世珍寶——洮硯石料。在此階段，洮硯石料礦就由人們自由采掘了，石料經(jīng)當(dāng)?shù)爻幑さ褡梁�，去換取一些糧食、面粉。這時(shí)的硯臺(tái)銷售行情處歷史最低水平。石料的流通渠道只有供新城、岷縣及本地硯工使用。硯臺(tái)的流向也僅輻射到以上地區(qū)。1964年初，歷代居住于扁都、黨家溝等處的老硯工們也重操舊業(yè)，利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)早晚抽空雕硯，洮硯的產(chǎn)量和石料的需求逐漸同步回升。
1964年底，甘肅省工藝美術(shù)社增設(shè)了洮硯雕刻業(yè)務(wù)，并在納兒村組織民間刻硯老藝人成立了加工點(diǎn)，石料的需求量猛增。產(chǎn)地洮硯鄉(xiāng)和其屬地納兒大隊(duì)收回了石料礦區(qū)的管理權(quán)，嚴(yán)禁私自采掘。并在1崖礦區(qū)開發(fā)擴(kuò)大的同時(shí)，增開了丁尕、水泉灣、青嶺山、納兒等處礦點(diǎn)。當(dāng)時(shí)以產(chǎn)量為第一，狂轟濫炸，雖然曾使洮硯石料的開采量達(dá)到歷史最高水平，但卻使石料資源遭到很大浪費(fèi)。
1964年前，礦區(qū)還不通汽車，省工藝美術(shù)廠收購(gòu)的石料，都由人力背至青嶺山頂，越炭籠牙豁出圈灘溝，再裝汽車運(yùn)往蘭州。運(yùn)石者往返數(shù)次后，發(fā)現(xiàn)了“竅門”，直接在青嶺山頂?shù)某幫呤撞墒�，并在石料中混入大量圍巖雜石。由于青嶺山石料的石質(zhì)本來(lái)就不如1巖石，又混入不少雜石，致使廠家生產(chǎn)的硯臺(tái)質(zhì)量下降，銷售價(jià)格猛跌，產(chǎn)品大量積壓，資金周轉(zhuǎn)困難，一度停止了原料收購(gòu)，洮硯石料的采掘又蕭條了。自從這次采石熱潮過(guò)后，由于石料流通的主要渠道堵塞，產(chǎn)品滯銷，更加“文革”開始，洮硯的主要產(chǎn)業(yè)工人——家庭個(gè)體硯工1停業(yè)，世代相傳的洮硯雕刻工藝幾乎斷了傳承。
1983年以來(lái)，卓尼縣和其所屬的洮硯鄉(xiāng)都先后成立了洮硯工藝廠，用洮硯石料生產(chǎn)以硯臺(tái)為主的各類民族工藝品。加之硯鄉(xiāng)所在地哇兒溝附近的村寨，從事洮硯雕刻的個(gè)體硯工隊(duì)伍迅速成長(zhǎng)壯大，原材料用量又大量增加，洮硯石料及硯臺(tái)生產(chǎn)盛況空前。
【洮硯特點(diǎn)】
洮硯石堅(jiān)細(xì)瑩潤(rùn)，發(fā)墨細(xì)快生光；墨貯于硯中，冠蓋成珠，月余不涸，亦不變質(zhì)；保濕利筆，加之發(fā)揮了甘肅的“透雕”特點(diǎn)，玲瓏剔透，精致文雅，美觀大方，歷來(lái)為中外書畫家、鑒賞家贊賞和珍愛。綠色是洮硯石料的代表色，有墨綠、碧綠、輝綠、翠綠、淡綠、灰綠等色相。墨綠亦分深淺兩種濃度，深者近于黑色。在這諸多的洮石中，尤以“黃標(biāo)綠漪石”最為名貴，古人曾有“洮硯貴如何；黃標(biāo)帶綠波”的贊詠。還有洮河紫石，其中暗紅色者可與輝綠石媲美。故古人有“洮硯一方，千金難易”之說(shuō)。
北宋著名鑒賞家趙希鵠《洞天清祿集——古硯辨》中說(shuō)：“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍(lán)，潤(rùn)如玉，發(fā)墨不減端溪下巖，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無(wú)價(jià)之寶�！彼未�(shī)人、大書法家黃庭堅(jiān)賦詩(shī)：“洮河綠石含風(fēng)漪，能淬筆鋒利如錐�！弊憧梢婁幨|(zhì)之好。
洮硯脈礦主產(chǎn)洮河?xùn)|岸1崖、水泉灣一帶，其礦石成型于4億年前。已開采的大多數(shù)礦脈三面環(huán)水，很多地方還處在原始森林狀態(tài)。區(qū)域內(nèi)植被覆蓋，小溪、河流、山泉到處皆是。脈礦經(jīng)年被水浸泡，受濕潤(rùn)之氣滋養(yǎng)。因此，洮河硯具有其他硯材不可比擬的四大特征：
其一，色澤雅麗。綠色是洮硯石料的代表色，有墨綠、碧綠、輝綠、翠綠、淡綠、灰綠等色相。還有洮河紫石，其中暗紅色者可與輝綠石媲美。
其二，瑩潤(rùn)細(xì)膩。洮河硯材水份充沛，手感滑膩，故以雖經(jīng)酷暑而墨不干之盛譽(yù)稱雄于諸硯材。
其三，結(jié)構(gòu)緊密。洮硯硯材顆粒極細(xì)，粒徑在0.01毫米以下。顆粒與粉塵粒徑分界點(diǎn)為0.07毫米，所以洮硯顆粒比一般粉塵還細(xì)小。洮硯石料中還含有多種金屬離子。所以，洮硯發(fā)墨快，而且墨汁細(xì)，有光澤，具有滑不拒墨，澀不滯筆的優(yōu)點(diǎn)。
其四，硬度適中。洮硯硯材硬度為摩氏3.5—4度，作為硯材恰到好處，適合雕琢。洮硯在雕琢上的最大特點(diǎn)是帶有與硯身整體造型渾然一體的石蓋，這是其他名硯諸如端硯、歙硯所沒有采用的雕琢手法。其次就是大量運(yùn)用賞心悅目的鏤空雕琢技巧。洮硯最值得一提的就是，一直仍堅(jiān)持手工雕琢，這不僅使得每一款洮硯都是孤品，而且為工匠發(fā)揮技藝留下了極大的空間。
洮硯石材的特點(diǎn)為洮硯優(yōu)良的品質(zhì)奠定了基礎(chǔ)，加上硯刻藝人的努力，使之具備了優(yōu)質(zhì)硯臺(tái)所具有的所有特點(diǎn)，即石質(zhì)細(xì)、潤(rùn)、發(fā)墨、下墨、不損毫。
洮硯以優(yōu)良多彩的石質(zhì)別具一格，還以精美的雕刻工藝贏得了國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的贊賞。
洮硯的硯式端莊厚重，古樸典雅，在工藝上有不同于其它石硯的獨(dú)特風(fēng)格。在所刻粗細(xì)得當(dāng)?shù)木�條內(nèi)填上黑色，這是洮硯不同于其它石硯的一大特點(diǎn)。
【工藝】
洮硯是精致文雅，古香古色，獨(dú)具一格的工藝品。洮硯的制作要經(jīng)過(guò)下料、制坯、石刻等工序，所使用的工具有刀、鋸、錘、鏟、鏨、鐵筆、水沙等。
洮硯制作技藝在2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。洮硯精美的雕刻工藝，融合了洮硯石石料的特質(zhì)，和硯雕藝人心血，是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工藝。硯雕工藝極其精細(xì)、艱苦細(xì)致，從設(shè)計(jì)開始到完成工序是一次性的，歷代硯雕技藝主要是父子傳承，代代相傳。沒有熟練的技術(shù)難以雕成一方好硯。
洮硯硯雕要根據(jù)石料的自然形態(tài)和大小確定要雕刻的圖案，然后設(shè)計(jì)硯臺(tái)構(gòu)造、款式、裝飾等，再按程序施刀。先粗后細(xì)，從外至里，一絲不茍地進(jìn)行精雕細(xì)刻。洮硯除了使用價(jià)值外，也很講究藝術(shù)觀賞價(jià)值。因此，硯工把精力傾注于圖案的章法布局，產(chǎn)生藝術(shù)美。
洮硯硯雕的雕刻素材內(nèi)容廣泛，包括山水、人物、龍鳳、花鳥、魚蟲等。圖案有漢、藏民間流行的傳統(tǒng)圖案和現(xiàn)代圖案。一般有龍鳳圖、宗教飾物圖、諧音寓意圖。
洮硯硯雕使用的雕刻手法主要是浮雕和透雕兩種技法。浮雕是在平面上雕隆起的物體，刀法由淺到深逐步進(jìn)行，使物體產(chǎn)生栩栩如生的效果。透雕是在浮雕的基礎(chǔ)上鏤空其背景部分，這是洮硯雕刻藝術(shù)中最具特色的技藝。透雕圖案的真實(shí)感、立體感很強(qiáng)，富有藝術(shù)魅力，同時(shí)也增加使用價(jià)值。洮河硯的雕刻還采用線雕和圓雕等，洮硯所雕圖案種類繁多、千姿百態(tài)。大部分洮硯采用鏤空透雕，圖案層次分明，錯(cuò)落有致，具有獨(dú)特風(fēng)格，尤其硯面透雕，硯底及硯蓋采用浮雕和線雕相結(jié)合的雕刻作品，更為人們所喜愛。洮硯千年的雕刻歷史，將使洮硯藝術(shù)更加璀璨光輝。
洮河硯有著獨(dú)特的形制，即大部分硯臺(tái)采用硯堂帶蓋的形式(即雙硯)。其用處在于如果研磨后的墨汁暫時(shí)不用，不會(huì)因?yàn)樗值膿]發(fā)而使墨汁變稠，不爽筆，同時(shí)又可防止硯臺(tái)較長(zhǎng)時(shí)間不使用時(shí)落入灰塵，既存墨又保護(hù)硯堂。硯蓋的制作工藝非常精致、考究，要求合口必須嚴(yán)實(shí)無(wú)縫，上下左右不松動(dòng)。硯臺(tái)帶蓋，以取同一塊石料為貴，底、蓋同一石色、石紋尤為難得，稱其為原石，也叫子母石。
帶蓋洮硯從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)分為三大部分：墨池，水池和圖案雕刻等，有的墨池內(nèi)有隆起的研墨臺(tái)，與墨池合稱為硯堂，也就是硯蓋覆蓋的部分；無(wú)蓋單硯主要有圖案雕刻部分和墨池部分，其雕刻塑造的主體主要是圖案造型部分。最傳統(tǒng)的圖案造型是民間廣為流傳的龍鳳圖案，多為鏤空懸雕，或二龍戲珠，或龍鳳朝陽(yáng)等等，此外，普通的圖案還有人物、山水、花鳥等等。隨著時(shí)代的發(fā)展，洮硯的造型已不單是傳統(tǒng)的格式了，制硯藝人也開始創(chuàng)新求變。
洮硯的造型非常獨(dú)特，其形狀主要有：幾何形，是依據(jù)一定的尺寸比例人為制成的各種不同的幾何圖形，如方形，圓形，菱形等；隨意形，是依據(jù)原石形狀，經(jīng)過(guò)雕琢而基本保持原石的形狀；天然形，是利用大自然賦予的天然形狀，四周不作一刀雕琢，保留原石的大體形狀。各種圖案形，不論擬人狀物、比鳥喻獸、類山臨樓，均形象逼真，栩栩如生。這些精美絕倫的洮硯，遠(yuǎn)銷日本、東南亞等地，是國(guó)際市場(chǎng)上享譽(yù)極高的珍品。
【石質(zhì)】
洮硯石質(zhì)細(xì)潤(rùn)堅(jiān)實(shí)，潑墨如油不損毫，書寫流利生輝，洮硯之名貴之處正在于其石質(zhì)。其綠色的石質(zhì)是洮硯最獨(dú)特之處，使洮硯有“硯出異域，眾生夢(mèng)幻”之美譽(yù)，所以古代的能工巧匠們則多在上面刻人物山水。洮硯展現(xiàn)出色如翠玉的藝術(shù)特點(diǎn)，堪稱是文房瑰寶。宋書法家米芾著《硯史》云：“通遠(yuǎn)軍，（古稱隴西郡，洮河流域歸此）石硯，石理澀可礪刃，綠色如朝衣，深者亦可愛”。
鴨頭綠，也稱“綠漪石”，色澤綠，有水波狀紋路，石質(zhì)堅(jiān)細(xì)，瑩潤(rùn)如玉，是洮石上品。如在綠色紋路中夾雜黃色痕跡者，則更名貴。
鸚鵡綠，色澤深綠，石質(zhì)細(xì)潤(rùn)，其中帶有深色“湔墨點(diǎn)”的惹人喜愛。
柳葉青，色綠而又帶有朱砂點(diǎn)，石質(zhì)堅(jiān)硬。
淡綠色洮石，具有滲水緩慢的特點(diǎn)。
用洮河之石制作的洮硯，發(fā)墨快、研墨細(xì)、不傷筆毫。洮硯之名貴除了雕刻精細(xì)、硯形繁多，還具有石質(zhì)優(yōu)良的優(yōu)點(diǎn)。洮硯濕潤(rùn)，所以呵氣或珠，籍以墨既可書寫，將磨好的墨貯于硯中，經(jīng)月不涸，又不變質(zhì)。
曾有這樣一段話評(píng)價(jià)洮硯石質(zhì)：洮硯石之上品，扣之有清越鏗亮之聲，著水磨墨，相戀不舍，但覺細(xì)膩，不聞磨聲。作為硯石，肌理細(xì)潤(rùn)而堅(jiān)密可謂之“道德高尚”，發(fā)墨快而不損筆毫可謂“才能出眾”；滋津潤(rùn)朗貯墨不干可謂“品格高雅”；綠質(zhì)黃章，色澤雅麗可謂之“容貌靈秀”。因此，洮硯在硯林中可謂“德、才、品、貌”四絕，無(wú)與倫比。
【古人評(píng)價(jià)】
北宋·趙希鵠《洞天清祿集》：“除端、歙二石外，唯洮河綠石，北方最貴重。綠如藍(lán)，潤(rùn)如玉，發(fā)墨不減端溪下巖......得之為無(wú)價(jià)之寶。耆舊相傳，雖知有洮硯，然目所未睹，今有綠石名為洮者，多是澧石之表，或長(zhǎng)沙山谷石，澧石潤(rùn)而光，不受墨，堪作砥礪耳�！�
北宋·蘇東坡《魯直所惠洮河石硯銘》：“洗之礪、發(fā)金鐵。琢而泓，堅(jiān)密澤。歲丙寅，斗南北。歸予者，黃魯直。”
北宋·晁補(bǔ)之《贈(zèng)戴嗣良》長(zhǎng)詩(shī)：“東坡喜為出好礪，洮鴨綠石如堅(jiān)銅�！薄皬墓�(qǐng)礪歸作硯，聞公嘗諫求邊功。”
北宋·黃庭堅(jiān)《豫章黃先生文集》有詩(shī)云：“久聞岷石(或作岷右)鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀。莫嫌文吏不知武，要試飽霜秋兔毫”。
北宋·米芾《硯史》：“通遠(yuǎn)軍覓石硯，石理澀可礪刃，綠色如朝衣，深者亦可愛。久則水波間有墨點(diǎn)，土人謂之‘湔墨’(湔作濺)。有紫石，甚奇妙，而考者與墨斗，而漫其者滲墨。無(wú)光其中者甚佳，在洮河綠石上，自朝庭開熙河始為中國(guó)有。赤紫石色玫玉，為硯發(fā)墨過(guò)于綠者，而不勻凈又有墨者，戎人以礪刀，而鐵色光肥，亦可做硯而堅(jiān)不發(fā)墨�！�
北宋·晁無(wú)咎《硯林集》中有詩(shī)并銘：“洮河石貴雙趙璧，漢水鴨頭如此色。贈(zèng)酬不鄙亦及我，刻畫無(wú)鹽譽(yù)頃國(guó)�！便懺唬骸颁�，端之谷，匪山石，唯水玉。不可得兼，一可足溫。然可愛，目鴝鵒，何以易之，鴨頭綠�！�
南宋·洪咨夔《洗硯詩(shī)》：自洗洮州綠，閑題柿葉紅。一塵空水月，百念老霜風(fēng)。鈍菊凄猶蕾，顛桃艷己叢。干流千萬(wàn)變，誰(shuí)實(shí)主鴻濛。
南宋·陸游《劍南詩(shī)稿》中有詩(shī)句云：“玉屑名箋來(lái)濯錦，風(fēng)漪奇石出臨洮�！痹�(shī)后原注曰：“張季良寄洮硯，何元立寄蜀紙”。
南宋·范大成《石湖嘲峽石》詩(shī)中有句云：“端溪紫琳腴，洮河綠沉色。”
金代·雷淵《洮石硯詩(shī)》：”緹囊深復(fù)有滄州，文石春融翠欲流。退筆成邱竟何益，乘時(shí)直欲利吳鉤。[注]作者雷淵，字希顏，金代渾源人，官至翰林修撰。緹，桔紅色。
金代·元好問《賦澤人郭唐臣所藏山谷洮石硯》：“舊聞鸚鵡曾化石，不數(shù)鸊鵜能瑩刀。縣官歲費(fèi)六百萬(wàn)，才得此硯來(lái)臨洮。玄云膚寸天下偏，璧水直上文星高。辭翰今誰(shuí)江夏筆！三錢無(wú)用試雞毛。題下原注曰：“硯有銘云：‘王將軍為國(guó)開臨洮，有司歲饋，可會(huì)者，六百鉅萬(wàn)，其于中國(guó)得用者，此硯材也。’硯作璧水樣。”
金代·馮延登《洮石硯》：”鸚鵡洲前抱石歸，琢來(lái)猶自帶清輝。蕓窗盡日無(wú)人到，坐看元云吐翠微�！�
由岷縣歷時(shí)3年精心設(shè)計(jì)的《西游記》主題洮硯在今年蘭洽會(huì)上受到參展賓客的關(guān)注。該款洮河綠石硯長(zhǎng)1.4米、寬1.1米、高近0.5米。用全立體雕刻工藝,塑造了《西游記》中孫悟空、豬八戒、沙僧護(hù)送大唐高僧玄奘去西天取經(jīng)的場(chǎng)景。
