岷縣民俗文化介紹
 | 根據(jù)岷縣馬塢鄉(xiāng)出土的《西秦會(huì)館碑文》記載，早在明萬歷十三年(公元1585年)陜西藥商會(huì)首陳良進(jìn)等人“感于威靈顯化，霞光披護(hù)”，在馬塢燈場村藥王洞前修建“西秦會(huì)館”，組建藥商同鄉(xiāng)會(huì)，在馬塢二霄娘娘廟前興建“九宮八卦燈會(huì)”燈場，并引進(jìn)中原民俗“九曲黃河花燈會(huì)”。于每年農(nóng)歷七月十二日至十四日舉行“九宮八卦”燈儀祭祀神靈�！熬艑m八卦燈會(huì)”主要由“湫池取雨”“水神踩街”“九宮轉(zhuǎn)燈”“演戲娛神”四部分組成。“……[詳細(xì)] |
 | 岷縣寶卷源于唐代的“變文”和宋代的“講經(jīng)”，是一種流傳在岷縣全境及其周邊地區(qū)的民間說唱藝術(shù)，明清時(shí)期廣為傳播。岷縣寶卷有300余種，其說唱形式基本為散韻結(jié)合，散說部分一般交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、經(jīng)歷、結(jié)果等，韻文部分主要重復(fù)散說部分的故事。岷縣寶卷的說唱語言一般有十言、七言、五言等，而且講究平仄韻律，配以不同的曲式，唱答結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，富有濃郁的地方特色和很高的史料價(jià)值，被稱為民間音樂的“……[詳細(xì)] |
 | 岷縣被譽(yù)為“中國當(dāng)歸之鄉(xiāng)”，是中國有名的道地中藥材主產(chǎn)區(qū)，境內(nèi)盛產(chǎn)當(dāng)歸、黃芪、黨參、紅芪等名貴中藥材238種，尤以“岷歸”馳名中外。岷縣當(dāng)歸為三年生植物，全部生長期約700余天，已有1700多年的藥用歷史和1500多年的種植歷史。當(dāng)歸的生產(chǎn)加工技藝主要包括收籽、育苗、成藥、留種、加工等多個(gè)環(huán)節(jié)。中醫(yī)有“十方九歸”之說，有“中華當(dāng)歸甲天下，岷縣當(dāng)歸甲中華”和“婦科圣藥”之美譽(yù)，具有很高的藥用、食用價(jià)……[詳細(xì)] |
 | 青苗會(huì)，顧名思義，就是在莊稼破土發(fā)芽成長之始舉行的一系列祈求青苗生長旺盛、風(fēng)調(diào)雨順，金秋時(shí)節(jié)有個(gè)好收成的宗教祭祀活動(dòng)。青苗會(huì)民間祭祀主要流行于嚴(yán)家、林畔、后家、山莊、潘家寨、趙家、買家、拔那、鎖龍、古素十個(gè)自然村。習(xí)慣上人們稱前六個(gè)村為上三會(huì)，后四個(gè)村為下兩會(huì)。五大會(huì)的總廟在鎖龍鄉(xiāng)趙家莊，人稱月樓灘廟，廟里供奉著兩位善神：九天圣母京華娘娘、九天圣母京皇娘娘。岷縣青苗會(huì)民間祭祀活動(dòng)由坐床、取水、坐廟……[詳細(xì)] |
| “巴當(dāng)舞”古稱“播鼗武”，源于古羌人的“祭山會(huì)”，是流行于甘肅岷縣中寨鎮(zhèn)的一種祭山神舞蹈。遠(yuǎn)古時(shí)期，生活在岷縣北路片的中寨、維新等村社的農(nóng)民每逢正月都要舉行“巴當(dāng)舞”，進(jìn)行祭山神活動(dòng)，以乞求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。“巴當(dāng)舞”大致由“安場”、“敬山神”、“扯節(jié)勒”三部分組成�！鞍矆觥睍r(shí)本村男子在“春巴”的領(lǐng)導(dǎo)下，手搖長柄“巴當(dāng)鼓”，口唱藏語舞曲，腳踏各種舞步，列隊(duì)舞蹈，這一階段有9種唱詞，9種舞步�！熬础�[詳細(xì)] |
 | 洮硯始于唐、盛于宋，至今不衰。但也有學(xué)者說洮硯歷史可追溯至漢，最開始做磨刀石之用，后才做硯材。即使是在洮硯盛名大作的宋代，洮河石做磨刀石仍是十分廣泛。2002年12月，有私人收藏的唐洮河箕斗硯現(xiàn)身，才可證實(shí)洮河硯的制作在唐代之前，至今已有至少1300年的歷史。洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質(zhì)堅(jiān)而細(xì)、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發(fā)墨快而不損毫、儲(chǔ)墨久而不干涸的特點(diǎn)成為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰……[詳細(xì)] |
| 《岷州志·風(fēng)俗·歲時(shí)》中說“立春前一日，里民具春幡，扮故事曰社火，并赴公堂演春，乃迎春于東郊，歲于是乎告始。”又說：“上元日社火如前，至晚，山村水墅，燈光爛然，與雪嶺晴川，上下相映，游人雜沓，達(dá)旦不休，歌乎嗚嗚，秦聲盈耳，亦點(diǎn)綴荒塞之一景也。”這是近三百年前修《志》者對(duì)縣民春節(jié)鬧社火的簡略記載。實(shí)際這種民間文藝活動(dòng)在當(dāng)?shù)兀瑲v史更為悠久。文獻(xiàn)中對(duì)“社火會(huì)”的多少、規(guī)模的大小、表演形式的多樣與內(nèi)容的豐……[詳細(xì)] |
 | 元宵節(jié)，古時(shí)也叫“上元節(jié)”，是中華民族的一個(gè)盛大節(jié)日。我國古人曾用正月十五的夜月、風(fēng)云來占測雨水，預(yù)卜莊稼的豐歉，占測的同時(shí)對(duì)主管雨水的神祗要進(jìn)行祭祀。點(diǎn)燈燃薪是祭祀中必不可少的儀式。人們還把這幾天掛出的燈叫“占?xì)q燈”。這種民俗至今仍沿襲在民間。有些史料記載，元宵張燈始于東漢佛教的傳入。佛信者把火光比作佛的神威，燈也就成了佛前的供具之一。據(jù)傳說，釋迦牟尼現(xiàn)神變，降伏神魔是在西方十二月三十日，即東土……[詳細(xì)] |
 | 剪紙窗花岷縣的剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，岷縣農(nóng)村多是大方窗，有些殷實(shí)人家是“虎張口”的窗子，其上是正方形的窗格。貼窗花時(shí)，最上面一排空格留煙眼兒，貼“轱轆貫錢”、“對(duì)口空心花卉”、“空心花團(tuán)”等。整個(gè)窗空四邊是“角云兒”，斜角配方。每個(gè)窗格子上，都要按不同的色彩，對(duì)稱配搭。窗花有各種花卉、十二生肖、人物傳奇如《白蛇傳》、《二十四孝》、《孫悟空大鬧天宮》、《黛玉葬花》、《武松打虎》等。讓巴掌大的方塊上，展現(xiàn)……[詳細(xì)] |
| 二郎山花兒會(huì)“花兒”是流傳在我國西北部甘、青、寧三省(區(qū))的漢、回、藏、東鄉(xiāng)、保安、撒拉、土、裕固、蒙古等民族0創(chuàng)共享的民歌。因歌詞中把女性比喻為花朵而得名。“花兒”用漢語演唱,音樂上受羌、藏、漢、土以及穆斯林各民族傳統(tǒng)音樂的影響。它是當(dāng)?shù)孛癖姷目陬^音樂表達(dá),在民間傳承演唱了500多年。在我國西北地區(qū)具有影響的“花兒會(huì)”有蓮花山花兒會(huì)、松鳴巖花兒會(huì)和二郎山花兒會(huì)。岷縣花兒被聯(lián)合國社教文衛(wèi)組織列入人……[詳細(xì)] |